中满者泻之于内指气阻滞于内而胸 腹胀 满应调利其气，使胀闷消失。 【中满者泻之于内】 语出《素问．阴阳应象大论》。中满，指气阻滞于内而胸腹胀满；泻，是指调利其气，使胀闷消失。例如气与痰湿阻滞中脘，胸腹胀满，可用“和胃理气”法。或饮食 积滞 而引起脘腹 胀痛 ，可采用“消导”之剂。
泻白甘桑 地骨皮 ．再加 粳米 四般宜．（ 桑白皮 地骨皮 各一钱． 甘草 五分． 粳米 百粒．○ KT 云 桑皮 泻 肺火 ．地骨退虚热． 甘草 补土生金．粳米和中清肺．李时珍曰．此泻肺诸方之准纯也．） 秋伤燥令成痰嗽．火气乘金此法奇． 季楚重曰．火热伤气．救肺之治有三． 伤寒 邪热侮肺．用 白虎汤 除烦．此治其标．内症 虚火 烁金．用 生脉散 益阴．此治...
毒热移入大肠经，传化失常泻泄成，初起升葛汤加味，已发 黄连 解毒 清。 【注】 麻疹 泻泄，乃毒热移入肠胃，使传化失常也。治者切不可用温热诸剂。疹初作泻者，以 升麻葛根汤 加赤苓、 猪苓 、 泽泻 主之；疹已出作泻者，以 黄连解毒汤 加赤苓、 木通 主之。 升麻 葛根汤 （方见痘门 发热 证治） 黄连 解毒汤 （方见痘门 结痂 落痂证治）
黄连 泻 心火 。 栀子 、 黄芩 泻 肺火 。 白芍 泻脾火。 柴胡 、 黄连 泻肝胆火。 知母 泻肾火。 木通 泻小肠火。 黄芩 泻大肠火。 柴胡 、黄芩泻三焦火。 黄柏 泻膀胱火。
《内经》云∶溺黄赤，安卧者，疸病。 《巢氏病源》云∶黄胆之病，此由酒食过度，脏腑不和，水谷相并，移于脾胃，复为风湿所搏，瘀结不散，热气郁蒸，故食已如饥。令身体、面目、及 爪甲 、 小便 尽黄而欲安卧。若身体多赤黑，多青皆见者，必寒热身疼而色微黄，齿垢黄，爪甲上黄，黄胆也。 渴而疸者，其病难治；疸而不渴，其病可治。发于阴部，其人必呕；发于阳部，其人振寒而微热。
经曰∶诸涩枯涸，干劲揭皴，皆属于燥。又曰∶燥胜则干。又曰∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死，不治。 《原病式》曰∶涩，物湿则滑泽，干则涩滞，燥湿相反故也。如人身中外涩涩，皆属燥金之化也。故秋脉涩。涩，燥也；或麻者，亦由涩也。枯，不荣旺也。涸，无水液也。干，不滋润也。劲，不柔和也。春秋相反，燥湿不同故也。 □ 经曰∶风热火同，
总括 痰者，因水谷所化之津液，不能四布，留于胸中而成者也。多因饮食无节，或乳食过食浓味，脾胃不能运化而生。 若阴气素盛，则化而为饮；阳气素盛，则化而为痰。如稠粘黄色，涩滞难出，为之燥痰；清稀色白，滑而易出，乃湿寒也。二者或宜清润，或宜通利，治各不同。 燥痰 燥痰者，乃肺燥滞涩难出，痰因火动也。火盛则痰多燥粘，故气逆喘咳，夜卧不宁，面红 口干 ， 小便 黄赤。
总括 汗乃人之津液，存于阳者为津，存于阴者为液，泄于外者为汗。若汗无故而出者，乃阴阳偏胜也。如小儿无因而汗自出者，谓之自汗。自汗属阳，有虚实之别。有因胃热者，汗出蒸蒸， 发热 不 恶寒 也。有表虚者，汗出翕翕，发热恶寒也。又有睡中出汗，觉则汗止，为之 盗汗 。盗汗为之阴弱，然当分心虚不固， 心火 伤阴，有血热不清。治者必须表虚者，当固表；里实者，当攻热；心虚
总括 厥阴之脉环阴器，入小腹。任脉起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元。故诸疝莫不属之厥阴任脉为病也。小儿病此，多因先天不足，本脏虚弱，复因外感风寒，内食生冷，以致寒邪 积聚 凝结而成者有之。或因湿热郁于中，复为寒邪束于外，邪气乘虚，并于血队，流入厥阴。厥阴属肝，其性急速，故其见证，皆牵引睾丸，小腹绞痛也。又有胎疝一证，多因孕妇啼泣过伤，动于阴气，结聚不散
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