...驾也。法言曰：仲尼之驾税矣。李范曰：税，舍也。 惟降神之绵邈，眇千载而远期。降神，谓生圣智也。千载一出，故曰远期也。毛诗曰：惟岳降神。桓子 新论 曰：夫圣人乃千载一出，贤人君子所想思而不可得见者也。信斯武之未丧，膺灵符而在兹。兹，此也。此，太祖也。论语曰：子畏於匡，曰：文王既没，文不在兹乎？天之未丧斯文也，匡人其如予何？曹植大魏篇曰：大魏膺灵符，天禄方兹始。...
...作石。令史为长，帝从其议，弘前後所陈，有补益王政者，著之南宫，以为故事。 《说文》曰：科，程也，程，品也，十发为程，十程为寸。 杨雄剧秦美 新论 曰：金科玉条，科条谓所施也，律金玉，当珍之。 《 盐铁论 》曰：昔秦法繁於秋荼，而密於凝脂，然上下相趋，奸伪萌生。 又曰：夫善言天者，合之於人，善言古者，考之於今，二尺四寸之律，古今一也。 《风俗通》曰：咎陶谟虞，...
...方论 》。其它有关霍乱的著作有： 华岳 的《 急救霍乱方 》(1857年)， 江曲春 的《 霍乱辨证 》(1888年)， 姚训恭 的《 霍乱新论 》(1902年)， 恽铁樵 的《霍乱新论》(1928年)， 凌禹声 的《 霍乱平议 》(1930年)， 刘亚农 的《 霍乱痢疾合编 》（1934年)， 徐相任 的《 徐氏霍乱论 》(1938年)。 关于霍乱的治疗方...
...露柱多年出家。灯笼久已落发。佛殿坚持禁戒。三门近得休歇。大事本来平等无着。清凉满月度尽草木。丛林一似阳和齐发。”下座。 元日上堂：“万物咸 新论 故乡。抬眸元是旧爷娘。先春花发馨香远。物外山河日月长。”僧问：“昔日跋陀尊者问法照大师。未审与今日是同是别？”师云：“古之今之。”进云：“栽松人老难传钵。卢老区区入岭南。”师云：“你试举古人底看。”进云：“厨库三门...
...「出杨元凤所撰置郡事。元凤是魏代人，此书仍载其赋「三重五品，商溪况里」。」昉即检杨记，言皆不差。王僧孺被使撰谱，访杳血脉所因。杳云：「桓谭 新论 云：「太史三代世表旁行邪上，并效周谱。」以此而推，当起周代。」僧孺叹曰：「可谓得所未闻。」周舍又问杳尚书着紫荷橐，相传云挈囊，竟何所出？「杳曰：「张安世传云：「持橐簪笔，事孝武皇帝数十年。」韦昭、张晏注并曰：「橐，...
...。观之者难知，学之者难成。”（汉书本传“尚不存焉”句下有“玄文多，故不着”六字，此班氏所增益，非自序文。） 后汉书 张衡传章怀太子注引桓谭 新论 云：“扬雄作玄书，以为玄者，天也，道也。言圣贤制法作事，皆引天道以为本统，而因附续万类、王政、人事、法度，故宓羲氏谓之易， 老子 谓之道，孔子谓之元，而扬雄谓之玄。玄经三篇，以纪天、地、人之道。立三体，有上中下，如...
...仲。父瑁，吴吏部尚书。喜仕吴，累迁吏部尚书。少有声名，好学有才思。尝为自叙，其略曰：“刘向省《新语》而作《 新序 》，桓谭咏《新序》而作《 新论 》。余不自量，感子云之《法言》而作《言道》，睹贾子之美才而作《访论》，观子政《洪范》而作《古今历》，鉴蒋子通《万机》而作《审机》，读《幽通》、《思玄》、《四愁》而作《娱宾》、《九思》，真所谓忍愧者也。”其书近百篇。...
...两重认识的进路，其一为抽象思辨的进路，其二为实存律则的进路[3]。前者关切作为最高概念范畴的道概念自身的抽象特质，此与王弼以“万物宗主”重 新论 述的重点方向是一致的，但是作为实存律则的道体观念而言，作为圣人体道悟道的生活指导原理而言，老子是以“反者道之动”及“有无相生”的律则在建构着八十一章的所有实践哲学的观念进行，这其中透露着老子对于人心现象的实际观察所...
...手者，圣贤卓荦，固所以殊绝凡庸也。史记曰：孔子在位，听讼文辞，有可与共者，弗独有也。至於为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。桓子 新论 曰：秦吕不韦请迎高妙，作吕氏春秋；汉之淮南王聘天下辩通，以著篇章。书成，皆布之都市，悬置千金，以延示众士，而莫能有变易者。乃其事约艳，体具而言微也。今之赋颂， 古诗 之流，不更孔公，风雅无别耳。两都赋序曰：赋者，古...
...渔弋郤公之徒，相与如乎巨野，罗车百乘，观者万堤。服，箭服。诗云：象弭鱼服。善曰：周易曰：即鹿无虞，以从禽也。毛诗曰：叔于田，巷无居人。桓子 新论 曰：善相马者曰薛公，得马，恶貌而正走，名骥子。周礼，六厩成校，校有左右。楚辞曰：青骊结驷齐千乘。西逾金隄，东越玉津。朔别期晦，匪日匪旬。金隄在岷山都安县西，隄有左右口，当成都西也。璧玉津在犍为之东北，当成都之东也。...
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