苏合香丸
...方。 用曾经 金银坩埚子捶碎，碾了，研，令极细，每服二钱，热酒调下。 又方，至危殆者，灌下药即愈。知省甘太尉云，禁中方神效，赵抚干传。 海水 团用 炭火 烧存性灰，热酒调。如无， 乌贼 肠亦可。 郭察院名德麟传与葛丞相云，十余年前尝苦 疝气 ，灸之而愈，其法于左右足第二指下中节横纹半月间不可多步履，仍不妨自服它药。渠灸后至今不发。葛甥子纲尝根据此灸之，亦验！
褚日新传，谢景愚家方。 诃黎勒 槟榔 （鸡心者，各五个） 上各将两个半炮过带性，余两个半只生用，并切作 咀，分四服，用水二大盏，入新 紫苏 三十叶，若陈者添十叶，煎至八发，通口遇发时半饥半饱服，急时不拘时。
叶道人二方。 木馒头 （干者，四两，细锉，先以皮入铫子炒，次下子，并炒黄色） 茴香 （二两，炒） 上为细末，每服二钱，空心酒调下。
蔡邦度传。 香 附子 （擦去毛） 上为细末，浓煎 海藻 ，酒或汤调下。若以 海藻 为细末，以热酒同调尤妙，甚者灌之。
以酒醋各三分盏，煎 吴茱萸 十余粒，候三、两沸，用调 平胃散 三钱，空心服。此药亲曾服，果有功效，但不能去根。
黄帝问于岐伯曰．夫四时之气．各不同形．百病之起．皆有所生．灸刺之道．何者为定．岐伯答曰．四时之气．各有所在．灸刺之道．得气穴为定．故春取经血脉分肉之间．甚者深刺之．间者浅刺之．夏取盛经孙络．取分间．绝皮肤．秋取经 ．邪在腑．取之合．冬取井荥．必深以留之．温疟．汗不出．为五十九 ．风 肤胀．为五十七 ．取皮肤之血者．尽取之．飧泄．补三阴之上．补阴陵泉．皆久留之...
...必胜散 拨云散 侧柏散 沉香鳖甲散 大补益当归丸 当归圆 大七香圆 大圣一粒金丹 定喘瑞应丹 豆蔻理中丸 夺命抽刀散 二术丸 二香三建汤 分气紫苏饮 分心气饮 固精益肾暖脐膏 固真秘元煎 还睛圆 黑神圆 和解散 黄耆丸 黄蓍六一汤 黄蓍汤 姜合圆 焦鸱散 加味乌药顺气散 急风散 经进地仙丹 金沙流湿丸 金锁思仙丹 金液丹 鸡舌香散 坎气丹 连翘圆 鹿茸大补汤...
滑伯仁曰∶有经行前脐腹绞痛如刺，寒热交作，下如 黑豆 汁，两尺沉涩，余皆弦急，此由下焦寒湿之邪，抟于冲任。冲为血海，任主胞胎，为妇人之血室。经事来，邪与血争，故作 痛。寒湿生浊，下如豆汁，宜治下焦，以辛散苦 温血 药治之。
自从《黄帝内经》以来，“气”一直是中医学上的一个重要概念。中国古代哲学很早就出现了“气”的概念。无论是儒家、道 家还是阴阳等哲学流派，都曾对“气”的本质和特性进行过探讨和论述，可以说“气”的观念和思想是中华民族所共有的。概括起来，中国古代哲学认为“气”是一种无形无象、无所不在、充盈宇宙、具有生命力的细微物质。世间万物都是由连续不断运动着的“气”构成的。 古人...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。