...复利．身有微热见厥者．难治． 吐出色如青菜者．危．上四症．皆属气逆．有统治之法．宜二陈汤．随症加减．（八十二）如为寒气所客．脉迟畏寒．加砂仁藿香干姜○如干呕吐涎沫．加人参一钱．吴茱萸二钱．大枣三枚．倍生姜．○如食不得入．为火阻于上．加黄连...
...之时．自觉气自左升．呕吐．勺水不纳．脉弦数．舌燥刺．或呕吐酸苦黄水．此肝火上乘于胃．宜左金、半夏、陈皮、黑栀、（姜汁炒）茯苓、椒梅等．降之泄之．或用姜汁炒川连．或用吴萸汤炒川连．治呕最验．胃脘阳虚 凡食入呕吐．或纳少不变．脉细小而弦．或右脉弦...
...简在此．且与脉弦者虚也．文义不属．巢源云．夫荣卫俱虚．血气不足．停水积饮．在于胃管．则脏冷．脏冷而脾不磨．脾不磨则宿谷不化．其气逆而成胃反也．则朝食暮吐．暮食朝吐．心下牢大如 ．往来寒热．甚者食已则吐．其脉紧而弦．紧则为寒．弦则为虚．虚寒...
...族嫂钧孺人，年六旬，孀居已十余年。患痢赤白俱下，腹微痛，昼夜二十余次，呕吐痰涎，粒米不入口者两月。日惟用薄白酒打鸡蛋花饮之。肌肉尽削，诸药不效。予归诊之，六脉滑数，知湿热痰火所致。以二陈汤加益元散，姜汁炒黄连，黄芩。服几四十帖而呕止痢瘳。...
...《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文，《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇，颇有代表性。 僧肇是京兆长安今陕西西安人，生于晋孝武帝太元九年公元３８４年，卒于晋安帝义熙十年...
...于胸膈之间．因更饮乳．前后相沓．气不宣通．故气逆而乳随出之为吐也．宜调其气而止吐．古书亦曰．大哭之后食乳者．多成吐泻也．吐逆腹胀喘息．乳不化．夹青水．面青唇白者．此因乳母冒寒取凉．食冷冻饮料寒．致冷气入乳．变坏其汁．而不捻去．仍以饲儿．或能...
...对饮食的辨证。《伤寒论》中有不少的地方谈到饮食问题，如小柴胡汤四大证之一的“默默不欲饮食”，太阴病提纲条文的“腹满而吐，食不下”，以及这里所讲的“饥而不欲食”。虽然都是饮食有问题，但是，这里面还是有区别的。小柴胡汤的“默默不欲饮食”，就是...
...中风痉及语涩口噤不语筋挛螈等证论 怔忡惊悸并虚烦烦躁论 麻瞀论 口干渴兼小便不通或短少论 泄泻及完谷不化并遗屎论 痢滞论 霍乱论 气逆呕吐不食论 呃逆论（即吃忒，又名咳逆） 腹胀满闷论 浮肿论 咳嗽论 淋证论 小便数及遗尿不禁论 蓐劳骨蒸论...
...中风痉及语涩口噤不语筋挛螈等证论 怔忡惊悸并虚烦烦躁论 麻瞀论 口干渴兼小便不通或短少论 泄泻及完谷不化并遗屎论 痢滞论 霍乱论 气逆呕吐不食论 呃逆论（即吃忒，又名咳逆） 腹胀满闷论 浮肿论 咳嗽论 淋证论 小便数及遗尿不禁论 蓐劳骨蒸论...
...论曰小儿肠胃嫩弱，饮食易伤。若将养失宜，乳哺不节，致脾胃不能传化水谷之气。故令乳食宿夕停滞不消。其候腹满壮热，眠寐不安。诊其三部脉俱沉者，乳不消也。治小儿宿食不消，体热多眠。呕哕气上。消谷丸方陈曲（炒） 木香 人参 干姜（炮） 麝香（研）...
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