...些干扰因素。如劳动、运动等形体扰动之后，必须完全平静下来，才能进行诊脉，即使是未作任何剧烈运动，仅仅是前来就医这样的运动，也须要静坐片刻，待气息平定，再予诊视。正如李沽所云：“乘车走马，必待宁息，方与诊视。”如饮食之后，亦不可立即诊脉．因为，食人于阴而长气于阳，食后可使脉搏出异常搏动、使病脉得到掩盖。王燕昌在讲到饮食对脉搏的影响时说：“当其变时，则脉亦忽数忽...
...气之中。于肝则青气冲，于肺则白气出，于心则赤光现，于肾则黑气升、于脾则黄色起。五气朝于中元，从君火以超内院。下元阴中之阳，其阳无阴，升而聚在神宫。中元阳中之阳，其阳无生，升而聚在神宫。黄庭大药，阴尽纯阳，聚而升在神宫。五液朝于下元，五气前于中元，三阳朝于上元。朝元既毕，功满三千，或而鹤舞顶中，或而龙飞身内。但闻嘹亮乐声，又睹仙花乱坠，紫庭盘桓，真香馥郁。三千...
目录 《辨证录》掩窍丹 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《辨证录》：掩窍丹 【处方】 人参 当归 生地 玄参 各30克 炒黑 荆芥 9克 甘草 3克 【功能主治】 治 气阴两虚 ，九窍流血，气息奄奄，欲卧不欲见日， 头晕 身困。 【用法用量】水煎服。 【摘录】 《辨证录》 卷三
【位置】脐下4寸，旁开2寸。 【主治】 腹痛 ，腰骶痛，下肢萎弱，疼痛，经闭， 月经不调 ， 白带 ，阴冷肿痛，阴挺，阳萎， 早泄 等。 【应用】归来，又名溪谷。本穴是练气功呼气时腹气下降，气息归根之要穴，向本穴发气，有激发丹田之气，使呼气时气归于下丹田以及温经 散寒 ，培补冲任的作用。
尸注 ，病名。 九注 之一。见《 诸病源候论 .尸注候》。主要表现为 寒热 淋沥 ，沉沉默默， 腹痛 胀满， 喘息 不得，气息上冲心胸，旁攻两胁，挛引 腰脊 ，举身沉重，精神杂错，恒觉惛谬，每逢节气改变，辄致大恶，积月累年，渐就顿滞，以至于死。死后复易旁人，乃至灭门。以其尸病注易旁人，故名尸注。
...皇，暨夫两汉，有一世而屡徙，无革命而不迁。曹、马同洛水之阳，魏、周共长安之内，此之四代，盖闻之矣。曹则三家鼎立，马则四海寻分，有魏及周，甫得平定，事乃不暇，非曰师古。往者周运将穷，祸生华裔，庙堂冠带，屡睹奸回，士有包藏，人稀柱石。四海万国，皆纵豺狼，不叛不侵，百城罕一。伏惟陛下膺期诞圣，秉受图，始晦君人之德，俯从将相之重。内剪群凶，崇朝大定，外诛巨猾，不日...
...别崇拜作为太阳神的皇祖神──天照大神。 称日本民族是“天孙民族”,天皇是天照大神的后裔并且是其在人间的代表,皇统就是神统。祭祀的地方称神社或神宫，神职人员称为祠官、祠掌等。明治维新(1868)以前，佛教盛行，神道教处于依附地位，二者结合形成两部神道、天台神道等神道学说。德川幕府时期(1603～1867)，一部分神道学者把崇拜天照大神的神道教义与中国宋代朱熹理...
...别崇拜作为太阳神的皇祖神──天照大神。 称日本民族是“天孙民族”,天皇是天照大神的后裔并且是其在人间的代表,皇统就是神统。祭祀的地方称神社或神宫，神职人员称为祠官、祠掌等。明治维新(1868)以前，佛教盛行，神道教处于依附地位，二者结合形成两部神道、天台神道等神道学说。德川幕府时期(1603～1867)，一部分神道学者把崇拜天照大神的神道教义与中国宋代朱熹理...
病名。因 金疮 而并发痉证者。《 诸病源候论 》卷三十六：“又名金疮痉。夫金疮痉者，此由血脉虚竭，饮食未复，未满月日，荣卫伤穿，风气得之，五脏受寒则痉。其状口急背直，摇头马鸣，腰为反折，须臾大发，气息如绝，汗出如雨，不及时救者皆死。”即 破伤风 ，详该条。
病名。九注之一。见《 诸病源候论 ·尸注候》。主要表现为寒热淋沥，沉沉默默， 腹痛 胀满， 喘息 不得，气息上冲心胸，旁攻两胁，挛引腰脊，举身沉重，精神杂错，恒觉惛谬，每逢节气改变，辄致大恶，积月累年，渐就顿滞，以至于死。死后复易旁人，乃至灭门。以其尸病注易旁人，故名尸注。
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