...婴儿，当审乳母而治之。〔万〕痘后忽遍身青黑色，手足螈 ，口噤涎潮，角弓反张，语言謇涩者，此 中风 也。疮痘方愈，荣卫正弱，不知避忌，忽遇节令气交，八方不正之气乘虚而入，故为此证，宜 消风散 二钱入 蝉蜕 末一钱，分为三服，投 生姜 薄荷 汁及酒各数点， 温汤 浸之，连二三服，或作瘾疹，或再出肤疹而愈。 〔丹〕杨氏女年十余岁，痘发不透，靥落后，骨节痛，食少，夜...
...婴儿，当审乳母而治之。〔万〕痘后忽遍身青黑色，手足螈 ，口噤涎潮，角弓反张，语言謇涩者，此 中风 也。疮痘方愈，荣卫正弱，不知避忌，忽遇节令气交，八方不正之气乘虚而入，故为此证，宜 消风散 二钱入 蝉蜕 末一钱，分为三服，投 生姜 薄荷 汁及酒各数点， 温汤 浸之，连二三服，或作瘾疹，或再出肤疹而愈。 〔丹〕杨氏女年十余岁，痘发不透，靥落后，骨节痛，食少，夜...
...婴儿，当审乳母而治之。〔万〕痘后忽遍身青黑色，手足螈 ，口噤涎潮，角弓反张，语言謇涩者，此 中风 也。疮痘方愈，荣卫正弱，不知避忌，忽遇节令气交，八方不正之气乘虚而入，故为此证，宜 消风散 二钱入 蝉蜕 末一钱，分为三服，投 生姜 薄荷 汁及酒各数点， 温汤 浸之，连二三服，或作瘾疹，或再出肤疹而愈。 〔丹〕杨氏女年十余岁，痘发不透，靥落后，骨节痛，食少，夜...
...衰，内无热邪而表不解者，宜以辛温热剂散之；时热火盛而表不解者，宜以辛甘凉剂散之；时气皆平而表不解者，宜以辛甘平剂散之，此解散之要法也。盖人在气交之中，随气而化，天地之气寒，则宜辛热，天地之气热，则宜辛凉，经文既以冬为伤寒，春为温病，夏为暑病，名既因时而易，则方亦不容不随时而更也。第以凉散之法，当知所辩，必其表里俱有热证，方可兼用清凉，若身表虽热，而内无热证者...
...衰，内无热邪而表不解者，宜以辛温热剂散之；时热火盛而表不解者，宜以辛甘凉剂散之；时气皆平而表不解者，宜以辛甘平剂散之，此解散之要法也。盖人在气交之中，随气而化，天地之气寒，则宜辛热，天地之气热，则宜辛凉，经文既以冬为伤寒，春为温病，夏为暑病，名既因时而易，则方亦不容不随时而更也。第以凉散之法，当知所辩，必其表里俱有热证，方可兼用清凉，若身表虽热，而内无热证者...
...衰，内无热邪而表不解者，宜以辛温热剂散之；时热火盛而表不解者，宜以辛甘凉剂散之；时气皆平而表不解者，宜以辛甘平剂散之，此解散之要法也。盖人在气交之中，随气而化，天地之气寒，则宜辛热，天地之气热，则宜辛凉，经文既以冬为伤寒，春为温病，夏为暑病，名既因时而易，则方亦不容不随时而更也。第以凉散之法，当知所辩，必其表里俱有热证，方可兼用清凉，若身表虽热，而内无热证者...
...戌岁气会同，卯未亥岁气会同，辰 申子 岁气会同，巳酉丑岁气会同，终而复始。 帝曰：愿闻其用也。岐伯曰：言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。帝曰：何谓气交？岐伯曰：上下之位，气交之中，人之居也。故曰：天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；气交之分， 人气 从之，万物由之，此之谓也。 帝曰：何谓初中？岐伯曰：初凡三十度而有奇，中气同法。帝曰：初中何也？...
...湿热伤少阳也。如三阳不解，则湿热内陷，传里而成痢矣。 【湿热痢之因】湿土之年，君相二火行令，天之湿气下临，地之湿气上升，当长夏火令司政，人在气交之中，受其蒸酿，则日饮水谷，不能运化，与天行湿热之气，互相郁蒸，则成赤白深黄三色之积。湿郁主否，反似其燥，而里急后重、努责不宣之症作矣。 【湿热痢之脉】脉必数大，浮数表热，沉数里热，表热宜汗，里热宜下，洪大伤气，细数...
...阳以自刚也．三而成地．立地之道．曰柔与刚．地具刚柔．而又积阴以自奠也．三而成人．立人之道．曰仁与义．然理以宰气．而气以载理．故人之成也．本乎气交．禀天之阳动为气．本地之阴静为精．而有神存乎其间．以立性命之基．是精气神三者．合而不离也．此所谓三而成人也．且太极用此三气以生五行．而五行之生．又莫不各用夫三气．试就人之五脏言之．心为太阳．而主血脉．是合阴阳而自为阳...
...阳以自刚也．三而成地．立地之道．曰柔与刚．地具刚柔．而又积阴以自奠也．三而成人．立人之道．曰仁与义．然理以宰气．而气以载理．故人之成也．本乎气交．禀天之阳动为气．本地之阴静为精．而有神存乎其间．以立性命之基．是精气神三者．合而不离也．此所谓三而成人也．且太极用此三气以生五行．而五行之生．又莫不各用夫三气．试就人之五脏言之．心为太阳．而主血脉．是合阴阳而自为阳...
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