窃谓五色交错．有分见者焉．有间见者焉．生克于是乎推．吉凶以此而断．所谓分见者．六部之色．彼此不同也．如青赤分见．赤黄分见．黄白分见．白黑分见．黑青分见．此色之相生者也．青黄分见．黄黑分见．黑赤分见．赤白分见． 白青 分见．此色之相克者也．所谓间见者．五色之着．彼此相乘也．如青赤间见．赤黄间见黄白间见．白黑间见．黑青间见．此色之相生者也．青黄间见．黄黑间见．黑...
窃谓五色交错．有分见者焉．有间见者焉．生克于是乎推．吉凶以此而断．所谓分见者．六部之色．彼此不同也．如青赤分见．赤黄分见．黄白分见．白黑分见．黑青分见．此色之相生者也．青黄分见．黄黑分见．黑赤分见．赤白分见． 白青 分见．此色之相克者也．所谓间见者．五色之着．彼此相乘也．如青赤间见．赤黄间见黄白间见．白黑间见．黑青间见．此色之相生者也．青黄间见．黄黑间见．黑...
窃谓五色交错．有分见者焉．有间见者焉．生克于是乎推．吉凶以此而断．所谓分见者．六部之色．彼此不同也．如青赤分见．赤黄分见．黄白分见．白黑分见．黑青分见．此色之相生者也．青黄分见．黄黑分见．黑赤分见．赤白分见． 白青 分见．此色之相克者也．所谓间见者．五色之着．彼此相乘也．如青赤间见．赤黄间见黄白间见．白黑间见．黑青间见．此色之相生者也．青黄间见．黄黑间见．黑...
...则神志惊散，故荡惮而不收。上文云“不藏”者，神不能持而流荡也。此云“不收”者，神为恐惧而散失也。）心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭，死于冬。（言情志所伤之病，而死各有时也。心藏神，神伤则心怯，故恐惧自失。者，筋肉结聚之处。心虚则脾弱，故破脱肉。毛悴者，皮毛惟悴也。色夭者，心之色赤欲如白裹朱，不欲如赭也。火衰畏水，故死于冬。后仿此。，劬允切。...
...，其病实则挺长，取之所别是也。《内经》诊阴缩而死者，皆属肝伤。经云∶肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精，不精则不正，当阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。又云∶厥阴终者，喜溺，舌卷，卵上缩是也。 【阴痿】 阴痿，皆耗散过度，伤于肝筋所致。经云∶足厥阴之经，其病伤于内，则不起是也。肾脉大甚为阴痿。运气阴痿，皆属湿土制肾。经云∶太阴司天，湿气下临，肾气上从，...
...，其病实则挺长，取之所别是也。《内经》诊阴缩而死者，皆属肝伤。经云∶肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精，不精则不正，当阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。又云∶厥阴终者，喜溺，舌卷，卵上缩是也。 【阴痿】阴痿，皆耗散过度，伤于肝筋所致。经云∶足厥阴之经，其病伤于内，则不起是也。肾脉大甚为阴痿。运气阴痿，皆属湿土制肾。经云∶太阴司天，湿气下临，肾气上从，阴...
...，其病实则挺长，取之所别是也。《内经》诊阴缩而死者，皆属肝伤。经云∶肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精，不精则不正，当阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。又云∶厥阴终者，喜溺，舌卷，卵上缩是也。 【阴痿】阴痿，皆耗散过度，伤于肝筋所致。经云∶足厥阴之经，其病伤于内，则不起是也。肾脉大甚为阴痿。运气阴痿，皆属湿土制肾。经云∶太阴司天，湿气下临，肾气上从，阴...
...，其病实则挺长，取之所别是也。《内经》诊阴缩而死者，皆属肝伤。经云∶肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精，不精则不正，当阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。又云∶厥阴终者，喜溺，舌卷，卵上缩是也。 【阴痿】阴痿，皆耗散过度，伤于肝筋所致。经云∶足厥阴之经，其病伤于内，则不起是也。肾脉大甚为阴痿。运气阴痿，皆属湿土制肾。经云∶太阴司天，湿气下临，肾气上从，阴...
...志惊散，故荡惮而不收。上文云“不藏”者，神不能持而流荡也。此云“不收”者，神为恐惧而散失也。） 心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破 脱肉，毛悴色夭，死于冬。 （言情志所伤之病，而死各有时也。心藏神，神伤则心怯，故恐惧自失。 者，筋肉结聚之处。心虚则脾弱，故破 脱肉。毛悴者，皮毛惟悴也。色夭者，心之色赤欲如白裹朱，不欲如赭也。火衰畏水，故死于冬。后仿此。 ，...
...志惊散，故荡惮而不收。上文云“不藏”者，神不能持而流荡也。此云“不收”者，神为恐惧而散失也。） 心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破 脱肉，毛悴色夭，死于冬。 （言情志所伤之病，而死各有时也。心藏神，神伤则心怯，故恐惧自失。 者，筋肉结聚之处。心虚则脾弱，故破 脱肉。毛悴者，皮毛惟悴也。色夭者，心之色赤欲如白裹朱，不欲如赭也。火衰畏水，故死于冬。后仿此。 ，...
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