吐血鼻衄便红《痧胀玉衡》_【中医宝典】

...,甚则血涌由吐而出;痧毒流于大肠,则大 便血 ;流于膀胱,则 小便 血。治宜先清其痧毒之气,顺其所出之路,则气自顺而血自宁矣。若不知治,紧则在顷刻,迟则变成劳弱,或时时便血溺血难愈。 【治验】 一孙盛元痧胀,放痧不服药,变筋骨疼痛。十日后,吐血甚多,疼痛不愈。延余,诊其脉芤,此痧气已退,尚存 瘀血 ,用 桃仁 、 红花 活血之剂,四服而痊。 一潘国安痧胀鼻...

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二十五_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...、偏斜和六腑的大小、长短、厚薄、结直、缓急等的不同状态。《灵枢·本藏》:“五藏者,固有小大、高下、坚脆、端正、偏倾者;六腑亦有小大、长短、厚薄、结直、缓急。凡此二十五者,各不同。”古代以六腑配五脏,其中肾合膀胱、三焦,故六腑亦云二十五。 ②按五行和五音,因人的禀赋不同而异,分二十五种类型。《灵枢·阴阳二十五人》:“五形之人二十五变者,众之所以相欺者是也。”

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外周神经病损伤首选高频超声检查_【中医宝典】

西安西京医院的陈定章等研究发现,高频超声检查可以显示外周神经病和损伤的不同形态,如神经增粗、水肿,神经的连续性中断和损伤后的病变等,因此可作为外周神经病变和损伤的首选检查方法。 该研究纳入了2003年5月至2005年8月间12例周围神经损伤患者、6例神经肿瘤患者(年龄7~15岁)以及15位健康对照者。研究人员应用高频超声为患者做术前检查,并观察了对照组正常...

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内服外敷治腰椎间盘突出症自拟方_医案心得_【中医宝典】

□ 潘树和 河北省承德市中医院 腰椎间盘突出症是骨伤科难治性疾病之一,属中医学腰痛、骨痹范畴。症见腰膝酸软无力,腰部冷痛沉重,下肢麻木。笔者认为,该病为诸邪所致,劳损于肾,筋脉失养,经脉瘀滞,故以补肾壮督,活血通络为大法,自拟壮督通络汤方,验之临床,效果显著。 组成 巴戟天12克,熟地15克,骨碎补15克,炒杜仲15克,怀 牛膝 15克, 秦艽 12克,地鳖...

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椎间盘脱出症《家庭医学百科-医疗康复篇》_【中医宝典】

与 颈椎病 不同,腰 椎间盘脱出 症大多有腰部损伤史。造成腰椎间盘脱出的最常见损伤之一是弯腰俯身去提重物。要知道,两腿伸直弯腰俯身去提重物是一种十分不恰当的工作姿势;这时候伸出去提物的上肢就好象是一根很长的杠杆,重物通过这根很长的杠杆所起的拉力集中于作为支点另一头的很短的一段腰椎上,力量会增大好多倍,是导致椎旁韧带破裂以及后来的椎间盘脱出的主要原因。正确的操...

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经有常色络无常_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

(素问经络论 全) 黄帝问曰∶夫络脉之见也,其五色各异,青黄赤白黑不同,其故何也?岐伯对曰∶经有常色而络无常也。 (经有五行之分,故有常色。络兼阴阳之应,故无常变。) 帝曰∶经之常色何如?岐伯曰∶心赤肺白肝青脾黄肾黑,皆亦应其经脉之色也。 (五脏合于五行,故五色各有所主,而经脉之色亦与本脏相应,是为经之常色。按此节但言五脏而不及六腑者,大都经文皆以五脏为主...

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蒸热_《证治准绳·幼科》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

蒸者, 阴阳水 火蒸于血气,而使形体成就,是五脏之变气,而七情之所由生也。盖儿生之日,至三十二日一变,每变蒸毕,即觉性情有异于前,何者?长生脏腑意智故也。何谓三十二日长骨添精神?人有三百六十五骨,以象天数,以应期岁,以分十二经络,故初生至三十二日一变生癸,属足少阴肾,脏精与志。六十四日二变一蒸生壬,属足太阳膀胱,其发耳与 冷。至九十六日三变生丁,属手少阴心...

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椎间盘突出症_《家庭医学百科-医疗康复篇》_【中医宝典大全】

椎间盘突出症 是一种常见病,主要由于腰椎间盘性突出,压迫了腰部的神经所致。常见的症状是 下肢放射痛 ,如 触电 样,也称 坐骨神经痛 。此外常有足与小腿部麻木。 咳嗽 及增加腹压时可加重疼痛。有些病人可有大、 小便 功能障碍。 引起坐骨 神经痛 的疾病和原因较多,不能一有坐骨神经痛就自认为是 腰椎间盘突出 症。应当去医院作仔细的检查。 约80%~85%的...

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本藏二十五_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...曰∶窘乎哉问也。五脏者,所以参天地,副阴阳,而连四时,化五节者也。 (窘,言难也。参, 同。副,配也。连,通也。化五节者,应五行之节序而为之化也。) 五脏者,固有小大高下坚脆端正偏倾者,六腑亦有小大长短浓薄结直缓急。凡此二十五者各不同,或善或恶,或吉或凶,请言其方。 (言所以为强弱者,皆由脏腑之气致然也。) 心小则安,邪弗能伤,易伤以忧;心大则忧不能伤,易...

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六气正纪十二_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

(《素问·六元正纪大论》) 黄帝问曰∶五运六气之应见,六化之正,六之纪何如?岐伯对曰∶夫六气正纪,有化有变,有胜有复,有用有病,不同其候,帝欲何乎?帝曰∶愿尽闻之。 岐伯曰∶请遂言之。 (正纪者,凡六气应化之纪,皆曰正纪,与本篇前文邪化正化之正不同。) 夫气之所至也,厥阴所至为和平, (初之主气,木化也。) 少阴所至为暄, (二之主气,君火也。) 太阴所至...

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