...增加了文坛的黑暗的。 我们如果到《庄子》里去找词汇，大概又可以遇着两句宝贝的教训：“彼亦一是非，此亦一是非”〔１１〕，记住了来作危急之际的护身符，似乎也不失为漂亮。然而这是只可暂时口说，难以永远实行的。喜欢引用这种格言的人，那精神的相距之远...
...者存矣。若欲霸王，夷吾在此。桓公曰：善这便是臣道第一人的“爱民治国，能无知乎”的最好说明了。 老子的书，倘使照条分类列来读，看来只是一项一条的格言而已。如果按照王弼注的流行本的编排来读，有时好像很矛盾。当然，也可以把这种矛盾，认为是正反的...
...不治”（就是说，相信巫术而不相信医术，疾病就不能痊愈）。这成为后世众医家的格言。《素问·五脏别论》又说：“拘于鬼神者，不可与言至德。”这一结论影响中医2 000余年，保证了中医非鬼神的观念。 ...
...扁鹊的“六不治”。其一就是“信巫不信医者，不治”（就是说，相信巫术而不相信医术，疾病就不能痊愈）。这成为后世众医家的格言。《素问·五脏别论》又说：“拘于鬼神者，不可与言至德。”这一结论影响中医2 000余年，保证了中医非鬼神的观念。...
...作者曰“圣”1，述者曰“明”2。陶铸性情3，功在上哲4。“夫子文章5，可得而闻”6；则圣人之情7，见乎文辞矣。先王圣化，布在方册8；夫子风采9，溢于格言10。是以远称唐世，则焕乎为盛11；近褒周代，则郁哉可从12。此政化贵文之征也。郑伯入陈...
...水脏，更为火脏，（张）凡遇牙疼目病咽痛诸症，两尺并弱，久治不效者，悉用加味八味汤，大剂温和浩饮，莫不随手而愈。要知火安其位，万象泰然，诚格言也。...
...，气之辛辣者，味之甘腻者，其不可食也，明矣。虽然，肠胃坚浓，神气深壮者，世俗观之何妨奉养，从口固快一时，积久必为患害。由是观之，多不如少，少不如绝，爽口多疾，浓味措毒。前哲格言犹在人耳，可不慎欤？或曰∶如子之言，殆将绝而不与，于汝安乎？予曰...
...陈度两策科名，皆非正榜。尝曰：“吾必使子孙雪之耳。” 及其子九思举进士，亦以老榜。君子曰：“大器不可以力致，盛名不可以强取。 韩熙载，高密人，显仕江南。初知贡举，人皆以为巨题。 熙载自赋诗五首，旦示诸生，皆有可观。及著《格言》五十余篇，...
...大多数人，就根本不相信形而上者有一个自然之道的存在，同时也不相信现象界中的自然因果定律。所以说：“有不信焉”！真是无可奈何！ 总之，读《老子》不要把它一句句地读，你如果分开来一句句地读，倒不如干脆把它写成书笺，当格言看好了。你要完全了解它的...
...的影射和揭露。如果真是这样，李白得到的恐怕就不是“赐金放还”的待遇了。 李白被赐金放还的原因，还有其他的一些说法。魏颢《李翰林集序》说“(玄宗)许中书舍人，以张垍谗逐，游海岱间”；李阳冰《草堂集序》说“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之...
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