...grow up;grow to maturity 长到成熟阶段 向成熟阶段发展 国语辞典 長成、長大。 北齊．顏之推．顏氏家訓．教子：「驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。」 唐．韓愈．祭滂文：「將謂成...
...公以眷深王粲，思邀祖道之欢；下走以遇重荀慈，谬奉芳筵之醴。於时青阳二月，黄鸟群飞，残霞将落日交晖，远树与孤烟共色。江山万里，眇然荆楚之涂；城邑三春，去矣伊�之地。既而朱轩不驻，绿盖行遥，琴缸之清宴已疲，珠玉之芳言未赠。请各陈志，以序离襟。 ...
...味酸，温，无毒。主湿痹邪气，霍乱，大吐下，转筋不止。其枝亦可煮用。山阴、兰亭尤多，彼人以为良药，最疗转筋。如转筋时，但呼其名及书上作木瓜字皆愈，理亦不可寻解。俗人拄木瓜杖，云利筋胫。又有 楂，大而黄，可进酒去痰。又楂子，涩，断利。《礼》云...
...带在身边;跟在身旁 take with one;carry one's person 随身携带 国语辞典 帶在身上。 西遊記．第二十九回：「我這耙，雖然粗夯，實是自幼隨身之器。」 跟在身邊。 紅樓夢．第四十八回：「派下薛蟠之乳父老蒼頭一名...
...形容马虎或健忘,不是丢这样,就是丢那样 forgetful 俗语说的:“夯雀儿先飞”,省的临时丢三落四的不齐全,令人笑话 国语辞典 形容人因為馬虎或健忘，不是忘了這個，就是忘了那個。 紅樓夢．第六十七回：「俗話說的：『笨雀兒先飛』，省的臨...
...无常有为，皆因缘而生，"此生则彼生，此灭则彼灭"。 傣医称"五蕴"为"夯塔档哈"，认为人类由五种实体集合而成。其"五蕴"定义与佛教大同小异。但佛教传入傣族地区后，被傣医药吸收、借鉴其积极的、实体的成分，结合人体生物组织结构和精神意识，将五蕴...
...无常有为，皆因缘而生，“此生则彼生，此灭则彼灭”。 傣医称“五蕴”为“夯塔档哈”，认为人类由五种实体集合而成。其“五蕴”定义与佛教大同小异。但佛教传入傣族地区后，被傣医药吸收、借鉴其积极的、实体的成分，结合人体生物组织结构和精神意识，将五蕴...
...无常有为，皆因缘而生，"此生则彼生，此灭则彼灭"。 傣医称"五蕴"为"夯塔档哈"，认为人类由五种实体集合而成。其"五蕴"定义与佛教大同小异。但佛教传入傣族地区后，被傣医药吸收、借鉴其积极的、实体的成分，结合人体生物组织结构和精神意识，将五蕴...
...无常有为，皆因缘而生，“此生则彼生，此灭则彼灭”。 傣医称“五蕴”为“夯塔档哈”，认为人类由五种实体集合而成。其“五蕴”定义与佛教大同小异。但佛教传入傣族地区后，被傣医药吸收、借鉴其积极的、实体的成分，结合人体生物组织结构和精神意识，将五蕴...
...：“大娘，你在家中痴心妄想，指望到此，央求山贼搭救夫主，不啻龙潭，我今不斩山贼，怎称烈女？ 只须如此，凶徒一定中计，若得报恨，香传于后。”向氏回嗔作喜，口尊：“员外，多承见爱，甚感盛情，欲敬三杯，未知员外肯赐薄面否？”凶徒堆欢说：“美人见赐...
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