漢中志一漢中郡，本「附」舊本並衍此字，茲刪。庸國〔地。周匡王二年，巴、秦、楚滅庸，其地分〕屬〔秦、巴。〕舊本此頁脫亂，不成文理。蓋元豐本所據首葉爛脫，殘字零亂，呂刻黏接失考所致。茲依《左傳》補滅庸事。又殘存屬字下補秦巴二字。說詳注。〔六國時，楚強盛，略有其地。後為蜀。〕蜀字元豐本接在首句「庸國」下。考當在此。嘉泰本以下，皆作「後為秦」。非也。〔恆成爭地。〕此...
...地渡过，思念却未消减。泪水却依旧会毫无节制地濡出来，沁湿了枕头。想来，余生活着也只是为了生长繁衍重复延续这种孤独。与她离别不过数年。容若却觉得半生已过，心态一老如斯，这种苍老是行在旷野中劈头一道闪电，迅疾猛烈瞬间经年。 忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。兰心惠质的女子，不屑用外面的庸脂俗粉，而别出心载的用山水画的折枝技法，在素白的罗裙上画出意境疏淡的图画。
...花，鸟亦非鸟，甚至自己，也未必是原先那自己了。所谓“淡泊以明志，宁静以致远”，确实极有道理。 一辈子快乐无忧的过日子，几乎是我们平常人的心愿，实际上，想得到这种“庸福”，也实在不容易，这份小小的心愿，也真称得上是“小人物狂想曲”了。既如此，想成就一个伟人，岂不是更难了？就是因为难，才愈见其伟大。伟人的一生，大半历经千辛万苦，各种磨难，这不是一般人承受得了的。
医流鲜读王氏脉经．而偏熟于脉诀．诀盖庸下人所撰．其疏谬也奚怪哉．戴同父儒者也．而究心于医书．刊脉诀之误．又集古医经及诸家说为之解．予谓此儿童之谣．俚俗之语．何足以辱通人点窜之笔．况解书为其高深玄奥．不得不借易晓之辞．以明难明之义也．今歌诀浅近．夫人能知之．而反援引高深玄奥者为证．则是以所难明解所易晓．得无类奏九韶三夏之音．以聪折杨皇花之耳乎．同父曰．此歌诚浅...
医流鲜读王氏脉经．而偏熟于脉诀．诀盖庸下人所撰．其疏谬也奚怪哉．戴同父儒者也．而究心于医书．刊脉诀之误．又集古医经及诸家说为之解．予谓此儿童之谣．俚俗之语．何足以辱通人点窜之笔．况解书为其高深玄奥．不得不借易晓之辞．以明难明之义也．今歌诀浅近．夫人能知之．而反援引高深玄奥者为证．则是以所难明解所易晓．得无类奏九韶三夏之音．以聪折杨皇花之耳乎．同父曰．此歌诚浅...
医流鲜读王氏 脉经 ．而偏熟于脉诀．诀盖庸下人所撰．其疏谬也奚怪哉．戴同父儒者也．而究心于医书．刊脉诀之误．又集古医经及诸家说为之解．予谓此儿童之谣．俚俗之语．何足以辱通人点窜之笔．况解书为其高深玄奥．不得不借易晓之辞．以明难明之义也．今歌诀浅近．夫人能知之．而反援引高深玄奥者为证．则是以所难明解所易晓．得无类奏九韶三夏之音．以聪折杨皇花之耳乎．同父曰．此歌...
医流鲜读王氏脉经．而偏熟于脉诀．诀盖庸下人所撰．其疏谬也奚怪哉．戴同父儒者也．而究心于医书．刊脉诀之误．又集古医经及诸家说为之解．予谓此儿童之谣．俚俗之语．何足以辱通人点窜之笔．况解书为其高深玄奥．不得不借易晓之辞．以明难明之义也．今歌诀浅近．夫人能知之．而反援引高深玄奥者为证．则是以所难明解所易晓．得无类奏九韶三夏之音．以聪折杨皇花之耳乎．同父曰．此歌诚浅...
...示之市人，即社行诛。 乃谕乃止，蔡有厚喜。完其室家，仰父俯子。 汝水沄沄，既清而瀰。蔡人行歌，我步逶迟。 蔡人歌矣，蔡风和矣。孰颣蔡初，胡甈尔居。 式慕以康，为愿有馀。是究是咨，皇德既舒。 皇曰咨愬，裕乃父功。昔我文祖，惟西平是庸。 内诲于家，外刑于邦。孰是蔡人，而不率从。 蔡人率止，惟西平有子。西平有子，惟我有臣。 畴允大邦，俾惠我人。于庙告功，以顾万方。
...示之市人，即社行诛。 乃谕乃止，蔡有厚喜。完其室家，仰父俯子。 汝水沄沄，既清而瀰。蔡人行歌，我步逶迟。 蔡人歌矣，蔡风和矣。孰颣蔡初，胡甈尔居。 式慕以康，为愿有馀。是究是咨，皇德既舒。 皇曰咨愬，裕乃父功。昔我文祖，惟西平是庸。 内诲于家，外刑于邦。孰是蔡人，而不率从。 蔡人率止，惟西平有子。西平有子，惟我有臣。 畴允大邦，俾惠我人。于庙告功，以顾万方。
话说那姓梁的向骆子棠骂了周庸佑一顿，出了门来，意欲将他所题助五十块银子，不要他捐出也罢。但善事的只是乐捐，不要勒捐的，也不能使气，说得这等话，只如此惜财没理之人，反被他抢白了几句，实在不甘。惟是捐多捐少，本不能奈得他何，只好看他悻入的钱，将来怎样结局便罢了。 不表姓梁的自言自语。且说周庸佑回到后堂，见了马氏，仍是面色不豫，急的解说了几句，便说些别的横枝儿话，...
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