...难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”权术纷争的路线，互争雄长。所谓上古的道化与德治，早已成为历史上的陈迹，学术上的名词，徒有空言，皆无实义了。因此都享国不久，世系也屡易不定。 等次以降，秦始皇的蚕食吞并六国的谋略，汉高祖刘邦的...
...治产后虚羸，大便秘涩。阿胶（碎炒） 枳壳（浸，去瓤，麸炒，各二两） 滑石（研飞为衣，半两）上为末，炼蜜丸，如梧桐子大。每服二十丸，温水下，半日来未通再服。...
...定喘，消痰，止嗽，此补肺之药也。牛蒡子、甘草、杏仁，马兜苓、阿胶（粉炒成珠）、糯米，水煎服。...
...阿胶，“借驴皮动风之药，引入肝经；又取阿水沉静之性，静以制动，风火熄而阴血生。”真所谓阴阳互根，水火相济，这东阿地下水与驴皮果然是天造地设的一对。 驴皮何以得东阿地下水方能成为上等阿胶？自唐至清，虽然代代有医家强调，代代有医家告戒，但言者...
...崩中带下，胎前产后诸疾，及虚劳咳嗽，肺痿肺痈脓血杂出等症神效者，皆取其入肺入肾，益阴滋水补血清热之功也。阿胶，主心腹内崩劳极，洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸痛，养血安胎，阴气不足。脚酸不能久立，久咳脓血，血崩带下，羸瘦劳伤，咳嗽喘急，吐血衄血，...
...（又名补肺散）治小儿肺虚气粗喘促。阿胶（一两五钱麸炒） 黍粘子（炒香） 甘草（炙各二钱五分） 马兜铃（五钱焙）杏仁（七个去皮尖炒） 糯米（一两炒）上为末，每服一、二钱，水一盏，煎至六分，食后温服。...
...一名传致胶．本经阿胶．煮牛皮为之．今世惟重乌驴皮．疗风胜诸胶．必用乌者．取色属水以制热则生风之义．贵阿井者．以济水所注清而重．其性趋下．故治淤浊及逆上之痰．糯米粉炒成珠用．然真者难得．或依法汲咸苦井水．自造用可也．并造白胶法．俱详纲目．...
...始宣布其奉命来查参案，出其迅雷不及掩耳之手段，攫取招商局帐册而去兹事始末，余已详载“袁世凯轶事。续录”中矣。不复再叙。袁受盛氏绐后，忿不可遏。 继见所谓假桂儿者，面目发肤与桂儿无丝毫差异，惟丰致较逊耳。袁曳仆盘诘，始悉彼为桂儿之妹，拟使人舁...
...巨著诞生于中原。 关于医学文化 医学文化，是指为涉及保健与疾病的各种正规的人类学活动，包括从生物学和文化角度研究人类行为与保健、疾病标准之间的关系，生物现象、社会文化现象与健康之间的关系。 中医文化，是指中医学理论体系形成的文化社会背景以及...
...〖一〗 赫连勃勃征隐士韦祖思而杀之，暴人之恒也。祖思不免于死。凡尸隐士之名以处乱世而无其实者，幸而不死，殆行险以徼幸之徒与！祖思之杀，以恭惧过甚，而逢勃勃之怒。恭惧非死道也。故庄周人闲世有养虎之说，动色相戒，譬诸游羿之彀中，诚哉其言乎！...
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