...、 熟地 、 玄参 、 当归 、 杏仁 、 麦冬 。二方皆可酌加抗癌药如 白花蛇舌草 、 半枝莲 、 鱼腥草 、 土茯苓 、 龙葵 、 八月札 、 山慈菇 、土 茯苓 、 薏苡仁 、 海藻 、 壁虎 等。 3．通利肺气 以宣肺豁痰调气方法，通利肺气、调畅血行，致使邪毒不能滞留，对防癌有一定意义。 4．减轻肺负荷 去除不利的环境因素，如脱离产生 矽肺 的环境，...
...阴与阳，二气之相宣，而万物于以发育。人固一物耳，皆秉是气以生，赋以成形，不能无所疵疠，而况物情之相感，物欲之相攻，此疾疚之所由兴，往往至于夭札而莫之拯。有古圣人者起，为斯民忧，调健顺之所宜，酌刚柔之所济，分疏暑寒燥湿之治理，而着之为经，至今读《灵枢》《素问》诸篇，未尝不叹圣人之卫民生者远也。及览汉史方技传，若仓公、扁鹊之流，多传其治疾之神奇，而其方不着。洎仲...
...阴与阳，二气之相宣，而万物于以发育。人固一物耳，皆秉是气以生，赋以成形，不能无所疵疠，而况物情之相感，物欲之相攻，此疾疚之所由兴，往往至于夭札而莫之拯。有古圣人者起，为斯民忧，调健顺之所宜，酌刚柔之所济，分疏暑寒燥湿之治理，而着之为经，至今读《灵枢》《素问》诸篇，未尝不叹圣人之卫民生者远也。及览汉史方技传，若仓公、扁鹊之流，多传其治疾之神奇，而其方不着。洎仲...
...阴与阳，二气之相宣，而万物于以发育。人固一物耳，皆秉是气以生，赋以成形，不能无所疵疠，而况物情之相感，物欲之相攻，此疾疚之所由兴，往往至于夭札而莫之拯。有古圣人者起，为斯民忧，调健顺之所宜，酌刚柔之所济，分疏暑寒燥湿之治理，而着之为经，至今读《灵枢》《素问》诸篇，未尝不叹圣人之卫民生者远也。及览汉史方技传，若仓公、扁鹊之流，多传其治疾之神奇，而其方不着。洎仲...
...格分裂，实行偷窃，然而这还是暂时的事，终于将毒药当作宝贝，以自杀为唯一的出路。——但在生活于温带地方的读者，恐怕所受的感印是没有怎么深切的。 一九三○年七月十八日，译讫记。 【注解】 〔1〕本篇连同《洞窟》的译文，最初发表于一九三一年一月十日《东方杂志》第二十八卷第一号译者署名隋洛文。后未印入单行本。 〔2〕萨弥亚丁 即札弥亚丁。参看本卷第348页注〔3〕。
治发痧病 用盐一撮，白滚汤送下。令吐则止；或用 香油 茶吐之亦得。 又方 用 苎麻 札十指尖，针挑出恶血数点。 又方 用香油汤，拍两小臂及脚心，以苎绳刮起 紫泡 亦好。 治手足厥冷肚痛 用温水拍膝腕，有紫黑点处刺出恶血。 治小腹急痛，肾缩面黑， 气喘 冷汗 出，名为脱阳，有似发痧 用连须 葱白 三茎研烂，以酒五升，煮二升，作三服；仍用炒盐先熨脐下气海穴，勿令...
治发痧病 用盐一撮，白滚汤送下。令吐则止；或用 香油 茶吐之亦得。 又方 用 苎麻 札十指尖，针挑出恶血数点。 又方 用香油汤，拍两小臂及脚心，以苎绳刮起 紫泡 亦好。 治手足厥冷肚痛 用温水拍膝腕，有紫黑点处刺出恶血。 治小腹急痛，肾缩面黑， 气喘 冷汗 出，名为脱阳，有似发痧 用连须 葱白 三茎研烂，以酒五升，煮二升，作三服；仍用炒盐先熨脐下气海穴，勿令...
治发痧病 用盐一撮，白滚汤送下。令吐则止；或用 香油 茶吐之亦得。 又方 用 苎麻 札十指尖，针挑出恶血数点。 又方 用香油汤，拍两小臂及脚心，以苎绳刮起 紫泡 亦好。 治手足厥冷肚痛 用温水拍膝腕，有紫黑点处刺出恶血。 治小腹急痛，肾缩面黑， 气喘 冷汗 出，名为脱阳，有似发痧 用连须 葱白 三茎研烂，以酒五升，煮二升，作三服；仍用炒盐先熨脐下气海穴，勿令...
治发痧病 用盐一撮，白滚汤送下。令吐则止；或用 香油 茶吐之亦得。 又方 用 苎麻 札十指尖，针挑出恶血数点。 又方 用香油汤，拍两小臂及脚心，以苎绳刮起 紫泡 亦好。 治手足厥冷肚痛 用温水拍膝腕，有紫黑点处刺出恶血。 治小腹急痛，肾缩面黑， 气喘 冷汗 出，名为脱阳，有似发痧 用连须 葱白 三茎研烂，以酒五升，煮二升，作三服；仍用炒盐先熨脐下气海穴，勿令...
...。 蒙医教育方面：古时蒙医教育主要由祖传或者师带徒的方式继承。到17世纪以后，随西藏黄教的传布，蒙古各地兴建寺庙，在较大的寺庙里设立了“曼巴札仓”的蒙医学校，如辽宁省阜新县蒙古勒金格根庙的曼巴札仓，内蒙古伊克昭盟鄂托克旗阿尔巴斯山的曼巴札仓等，都是清代较早成立的医药学校。“曼巴札仓”虽然隶属于寺庙，且有佛学教育的形式，但也是医学教育的基地。“曼巴札仓”有组织...
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