黄帝问于少俞曰． 五味 入于口也．各有所走．各有所病．酸走筋．多食之令人癃．咸走血．多食之令人渴．辛走气．多食之令人洞心．苦走骨．多食之令人变呕．甘走肉．多食之令人 心．余知其然也．不知其何由．愿闻其故．少俞答曰．酸入于胃其气涩以收．上之两焦弗能出入也．不出即留于胃中．胃中和温则下注膀胱．膀胱之胞薄以懦．得酸则缩绻．约而不通．水道不行．故癃．阴者．积筋之所终
黄帝问于岐伯曰．夫百病之始生也．皆生于风雨寒暑清湿喜怒．喜怒不节则伤脏．风雨则伤上．清湿则伤下．三部之气．所伤异类．愿闻其会．岐伯曰．三部之气各不同．或起于阴．或起于阳．请言其方．喜怒不节．则伤脏．脏伤则病起于阴也．清湿袭虚．则病起于下．风雨袭虚．则病起于上．是谓三部．至于其淫 ．不可胜数．黄帝曰．余固不能数．故问先师．愿卒闻其道．岐伯曰．风雨寒热．不得虚邪
厥 头痛 ．面若肿．起而烦心．取之足阳明太阴．厥头痛头脉痛．心悲．善泣．视头动脉及盛者．刺尽去血．后调足厥阴．厥头痛．贞贞头重而痛．泻头上五行．行五．先取手少阴．后取足少阴．厥头痛．意善忘．按之不得．取头面左右动脉．后取足太阴．厥头痛．项先痛．腰脊为应．先取天柱．后取足太阳．厥头痛．头痛甚．耳前后脉涌．有热．泻出其血．后取足少阳．真头痛．头痛甚．脑尽痛．手足
黄帝问于岐伯曰．余闻针道于夫子．众多毕悉矣．夫子之道应若失．而据未有坚然者也．夫子之问学熟乎．将审察于物而心生之乎． （言用针之应与失未有确然先见之据也而能无失者此由于问学之熟乎抑随时审物而心生之乎下乃两答之也） 岐伯曰．圣人之为道者．上合于天．下合于地．中合于人事．必有明法．以起度数．法式检押．乃后可传焉．故匠人不能释尺寸而意短长．废绳墨而起平直也．工人不
黄帝问于伯高曰．愿闻卫气之行．出入之合．何如．伯高曰．岁有十二月．日有十二辰．子午为经．卯酉为纬．天周二十八宿．而一面七星．四七二十八星．房昴为纬．虚张为经． （张当是星） 是故房至毕为阳．昴至心为阴．阳主昼．阴主夜．故卫气之行一日一夜．五十周于身．昼日行于阳二十五周．夜行于阴二十五周．周于五脏是故平旦阴尽阳气出于目．目张则气上行于头．循项．下足太阳．循背．
黄帝曰．余闻九针于夫子．众多博大矣．余犹不能寤．敢问九针焉生．何因而有名．岐伯曰．九针者．天地之大数也．始于一而终于九．故曰一以法天．二以法地．三以法人．四以法时．五以法音．六以法律．七以法星．八以法风．九以法野．黄帝曰．以针应九之数．奈何．岐伯曰．夫圣人之起天地之数也．一而九之．故以立九野．九而九之．九九八十一．以起黄钟数焉．以针应数也．一者天也．天者阳也
黄帝曰．余愿闻五十营．奈何．岐伯答曰．天周二十八宿．宿三十六分． 人气 行一周．千八分 （以天度起脉度是言其体也） 日行二十八宿．人经脉上下左右前后二十八脉．周身十六丈二尺．以应二十八宿． （以日度起脉度是言其动也天日漏三层愈逼愈紧漏字一层即从天日中提出以作五十营之准者也故百刻正与五十营相映） 漏水下百刻．以分昼夜．故人一呼脉再动．气行三寸一吸．脉亦再动气行
黄帝问于岐伯曰．经言夏日伤暑．秋必病疟．疟之发也以时．其故何也．岐伯对曰．邪客于风府．循膂而下．卫气一日一夜．常大会于风府．其明日．日下一节．故其作日晏．此其先客于脊背也．故每至于风府．则腠理开．腠理开则邪气入．邪气入则病作．此所以日作也．卫气之行风府也．日下一节．二十一日．下至尾底．二十二日入脊内．注于伏冲之脉．其行九日．出于缺盆之中．其气上行．故其病稍益
黄帝问于岐伯曰．余闻刺有五阅．以观五气．五气者．五脏之使也．五时之副也．愿闻其五使．当安出．岐伯曰．五官者．五脏之阅也．黄帝曰．愿闻其所出．令可为常．岐伯曰．脉出于气口．色见于明堂．五色更出．以应五时．各如其常．经气入藏必当治里黄帝曰．善．五色独决于明堂乎．岐伯曰．五官以辨．阙庭必张．乃立明堂．明堂广大．蕃蔽见外．方壁高基．引垂居外．五色乃治．平博广大．寿中
黄帝问于岐伯曰．余欲无视色持脉．独调其尺．以言其病．从外知内．为之奈何．岐伯曰．审其尺之缓急．小大滑涩肉之坚脆．而病形定矣．视人之目窠上．微 痈 ．如新卧起状．其颈脉动．时咳．按其手足上． 而不起者．风水肤胀也．尺肤滑其淖泽者．风也．尺肉弱者解 ．安卧脱肉者寒热．不治．尺肤滑而泽脂者．风也．尺肤涩者．风痹也．尺肤粗如枯鱼之鳞者．水 饮也．尺肤热甚．脉盛躁者．
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