周本紀第四_《史记三家注》

...仲雍、王季。太姜有色而貞順,率導諸子,至於成童,靡有過失。太王謀事必於太姜,遷徙必與。太任,王季娶以為妃。太任之性,端壹誠莊,維德之行。及其有身,目不視惡色,耳不聽淫聲,口不出傲言,能以胎教子,而生文王。」此皆有賢行也。 〔四〕正義尚書帝命驗云:「季秋之月甲子,赤爵銜丹書入于酆,止于昌戶。其書云:「敬勝怠者吉,怠勝敬者滅,義勝欲者從,欲勝義者凶。凡事不強則枉...

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第十七回 闻凶耗梁天来气死 破石室黄知县验尸_《九命奇冤》

...来女桂婢,一佣妇程氏,一婢女春桃,一婢女秋菊。”黄知县叹道:“这伙强徒,居然连伤七命!”便叫书吏填尸格。看来跪上一步,禀道:“生妻叶氏,已经有身五月。求太爷验明。作八命存案。”黄知县吃了一惊,忙叫仵作如法相验。仵作便去取了一块新瓦,用炭灰烧红,淬在醋里,拿起来,趁热盖在叶氏肚上,一会取下来呈案。 黄知县一看,果然瓦上,现了一个男孩影子出来。就叫书吏照填在尸格...

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论传阳变阴之极,变病变法_《医学入门》在线阅读_【中医宝典】

...汤;尸厥即中恶,冒犯不正之气而然, 木香 匀气散 合 平胃散 ,或 追魂汤 。蛔证见前。 阳厥微厥便热,而下利黄赤。 阳厥者,未厥前有头疼,有身热, 潮汗 闭涩,满渴狂谵证具。阳邪深入,陷伏于内,而后发厥,微厥半日间,却又发热,热气下行,则腹痛下利后重,稠粘黄赤,必见脓血。若不 便血 ,热气上行,则必 喉痹 。又热厥传经七日不退者,其后必便脓血。若阴厥腹痛,...

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论传阳变阴之极,变病变法_《医学入门》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...汤;尸厥即中恶,冒犯不正之气而然, 木香 匀气散 合 平胃散 ,或 追魂汤 。蛔证见前。 阳厥微厥便热,而下利黄赤。 阳厥者,未厥前有头疼,有身热, 潮汗 闭涩,满渴狂谵证具。阳邪深入,陷伏于内,而后发厥,微厥半日间,却又发热,热气下行,则腹痛下利后重,稠粘黄赤,必见脓血。若不 便血 ,热气上行,则必 喉痹 。又热厥传经七日不退者,其后必便脓血。若阴厥腹痛,...

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论传阳变阴之极,变病变法_《医学入门》_【中医宝典大全】

...汤;尸厥即中恶,冒犯不正之气而然, 木香 匀气散 合 平胃散 ,或 追魂汤 。蛔证见前。 阳厥微厥便热,而下利黄赤。 阳厥者,未厥前有头疼,有身热, 潮汗 闭涩,满渴狂谵证具。阳邪深入,陷伏于内,而后发厥,微厥半日间,却又发热,热气下行,则腹痛下利后重,稠粘黄赤,必见脓血。若不 便血 ,热气上行,则必 喉痹 。又热厥传经七日不退者,其后必便脓血。若阴厥腹痛,...

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第十八回 因参奸忠臣遭绑 为保本大闹午门_《八贤传》

...本,圣上不准,将我休致,我来法场探望年兄,聊表微忱,就此相别了。”不由眼泪滚下。郭公口呼:“相爷,不必悲伤!我想这为人臣者,原是知有君而不知有身,死何足惜!可惜从此那忠臣义士就隐遁山林,必遵孔圣之言,有道则现,无道则隐。”冯公口呼:“年兄,你的忠义之心,定然传于后世,千载不朽。”遂吩咐家人去买办酒席,好生祭奠郭老爷。”郭公说:“不必如此,晚生恳求相爷,我的头...

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卷二十一_《全梁文》

...住,以为妙有;如其假说,何谓妙有?令旨答:寄以名相,故说妙有;理绝名相,何妙何有? 庄严寺僧谘曰:无名无相,绝相智不?能知绝相绝知,何得犹有身称?令旨人曰:无名无相,曾有何身?假名相说,故曰法身。 又谘:亦应假名相说,是智所照;何得不可以知知,不可以识识?令旨答:亦得寄名相,慧眼所得。 又谘:若慧眼能见,则可以知知;若智不能知,则慧眼无见?令旨答:慧眼无见...

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卷九 嫦娥_《聊斋志异》

...家,无疾暴死。甲以赎金莫偿,渔村老代求怜恕,许之;又以服役之情,施以材木而去。宗常患无子。嫦娥腹中忽闻儿啼,遂以刃破左胁出之,果男;无何,复有身,又破右胁而出一女。男酷类父,女酷类母,皆论昏于世家。异史氏曰:“阳极阴生,至言哉!然室有仙人,幸能极我之乐,消我之灾,长我之生,而不我之死。是乡乐,老焉可矣,而仙人顾忧之耶?天运循环之数,理固宜然;而世之长困而不亨...

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卷一百一十六 西南夷列傳第五十六_《史记三家注》

...元狩元年,博望侯張騫使大夏來,言居大夏時見蜀布、邛竹、杖,〔一〕使問所從來,曰「從東南身毒國,〔二〕可數千里,得蜀賈人市」。或聞邛西可二千里有身毒國。騫因盛言大夏在漢西南,慕中國,患匈奴隔其道,誠通蜀,身毒國道便近,有利無害。於是天子乃令王然于、柏始昌、呂越人等,使閒出西夷西,指求身毒國。至滇,滇王嘗羌〔三〕乃留,為求道西十餘輩。歲餘,皆閉昆明,〔四〕莫能通...

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田制_《明夷待访录》

...之贡、助、彻,止税田土而已。 魏晋有户、调之名,有田者出租赋,有户者出布帛,田之外复有户矣。 唐初立租、庸、调之法,有田则有租,有户则有调,有身则有庸,租出谷,庸出绢,调出缯纩布麻,户之外复有丁矣。 杨炎变为两税,人无丁中,以贫富为差,虽租、庸、调之名浑然不见,其实并庸、调而入于租也。相沿至宋,未尝减庸、调于租内,而复敛丁身钱米。 后世安之,谓两税,租也,丁...

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