...早持陕西韩城说者是唐代的张守节，他在《 史记 》“正义”中说：龙门山在夏阳县（今韩城）。同时，韩城嵬东乡徐村住有冯、同二姓，均自认为是太史公后裔。他们自称，原本为司马姓氏，因为司马迁受宫刑，后人为避祸，改了姓氏：在司马的“司”字左边加一竖，成为“同”字；在“马”字左边加两点，成为“冯”字，并列陕西韩城芝川镇司马迁庙为佐证。 持山西河津县说者认为，自古以来，龙...
女性的内心世界总是拥有许多属于他们自己的秘密，即使是朝夕相伴的丈夫，也难以完全开启妻子的心灵之窗。尤其是在性爱这个比较严肃的问题上，她们的心灵深处永远保藏着几乎无法洞悉的秘密，然而从 医学心理学 的角度看，女性在性爱过程中又往往自觉不自觉地表现出具有共同特征的性心理现象。 一、性爱的整体感。男人的性爱集中地表现在做爱上，他们一旦强烈地性欲难持时，最大的最迫切...
...大八洲及山川草木后，“共议曰：吾已生大八洲国及山川草木，何不生天下之主欤？于是共生日神，号大日孁贵”。后派天孙琼琼杵尊下治“苇原中国”（日本），于是，天照大神后裔世世代代作为天皇统治日本。 六、琼琼杵命 亦作天津彦彦火琼琼杵尊，神道教谓其为天照大神之孙（天孙或皇孙），奉天照大神之命降世统治日本。《日本书纪》载，天照大神与高皇产灵神议，派琼琼杵命君临苇原中国。
...大八洲及山川草木后，“共议曰：吾已生大八洲国及山川草木，何不生天下之主欤？于是共生日神，号大日孁贵”。后派天孙琼琼杵尊下治“苇原中国”（日本），于是，天照大神后裔世世代代作为天皇统治日本。 六、琼琼杵命 亦作天津彦彦火琼琼杵尊，神道教谓其为天照大神之孙（天孙或皇孙），奉天照大神之命降世统治日本。《日本书纪》载，天照大神与高皇产灵神议，派琼琼杵命君临苇原中国。
...。“转”者，即“变宕不恒”，如《善哉行》（上山采薇）之类，以多重比兴写自己“变宕不恒”的感情流程。“藏”者，即“含蓄无尽”，意味隽永，以舒缓的笔致，缠绵婉约的风格，咏叹调般的形式特点，抒发自己失落的惆怅与郁结不解的“情结”。这种发抒形式，比起他父亲曹操《短歌行》中求贤的“山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心”来：一缠绵，一苍凉；一婉约，一慷慨，其不同如此。
...娶”的办法，这应该是他爱恋的一种表达方式。舜帝当联姻的好日子来到的时候，舜带着人马和礼物，在妫水边迎娶了这一对姐妹花。 舜的部落是黄帝第九世后裔，当时他和尧帝伊放勋的势力范围都在如今的山西境内。 传说中，舜帝“目重瞳子（每个眼眶里都有两个黑眼珠），龙颜大口，黑色，身长六尺一寸”。是个壮硕墩实、长得有些奇异的黑汉子。虽然外表算不上英俊，但是身体倍棒，会种庄稼会...
...娶”的办法，这应该是他爱恋的一种表达方式。舜帝当联姻的好日子来到的时候，舜带着人马和礼物，在妫水边迎娶了这一对姐妹花。 舜的部落是黄帝第九世后裔，当时他和尧帝伊放勋的势力范围都在如今的山西境内。 传说中，舜帝“目重瞳子（每个眼眶里都有两个黑眼珠），龙颜大口，黑色，身长六尺一寸”。是个壮硕墩实、长得有些奇异的黑汉子。虽然外表算不上英俊，但是身体倍棒，会种庄稼会...
现在很多媒体宣传手淫对人体是无害的，这是一个错误的、危害极大的宣传。手淫对人的身体和心理都有很大的危害。 手淫时人们处于性幻想之中，靠不断调动以往建立的淫念和编造新的淫念来提高性刺激，以得到片刻的快感。这样会使淫念在人的意识中越扎越深，种下祸根。同时长时间这么做，会引起遗精、阳痿等性功能障碍，个别人甚至会产生性心理扭曲，对正常的夫妻生活不感兴趣，作出其他过格...
部位不定的疼痛 ， 中医 称游走性 疼痛 ，不通则痛，不荣则痛。 部位不定的疼痛的原因 多与 风邪 有关。 部位不定的疼痛的诊断 全身出现 部位不定的疼痛 。 部位不定的疼痛的鉴别诊断 部位固定的痛， 疼痛 部位固定。 全身出现 部位不定的疼痛 。 部位不定的疼痛的治疗和预防方法 及时就医。注意日常的生活习惯，加强体育锻炼，提高身体的 抵抗力 ，讲究个人卫生...
药品名称分 通用名 和 商品名 。药品的通用名是国家规定的统一的名称。同种药品的通用名一定是相同的。 药品的商品名则是由不同的药品生产厂商对自己制剂产品所起的名字，并经过注册，具有专用权。所以同一种药物由不同药厂生产的制剂产品往往具有不同的商品名。如 对乙酰氨基酶 （通用名）是一种 退烧药 ，不同药厂生产的对乙酰氨基酶制剂商品名就有好几个， 如 泰诺林 、 ...
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