...之见证，不一邪之盘踞于膜原者，势必从九窍传而出，即外起之因内兼之证，以末治之亦不能出此范围也。况吴又可论瘟疫及张石顽论时行疫气、周禹载论湿热暑疫，均值大挠甲子以来第七十三甲子，厥阴司天，少阳在泉，风火用事之时。后先阐发精义入神，会元之司天如斯，值之司天亦未必不如斯。于是邑庙为局，病者接踵而至，门庭若市，内外分科，大小异位。余时切一脉浮不沉而数，望一舌白苔满布...
...直格》 六、《此事难知集》 七、《医经溯洄集》 八、《丹溪心法附余》 九、《伤寒补天石》 十、《伤寒六书》 十一、《伤寒绪论》 十二、《温热暑疫全书》 十三、《归砚录》 第二章 分论 一、考证温热名义 二、论伤寒成温之理 三、论叶派治温热之误 四、温邪上受解 五、温热久在一经解 六、论吴氏《温病条辨》之误 七、温热病说 八、伏温论 九、伤寒温热疫邪传入不同 ...
...直格》 六、《此事难知集》 七、《医经溯洄集》 八、《丹溪心法附余》 九、《伤寒补天石》 十、《伤寒六书》 十一、《伤寒绪论》 十二、《温热暑疫全书》 十三、《归砚录》 第二章 分论 一、考证温热名义 二、论伤寒成温之理 三、论叶派治温热之误 四、温邪上受解 五、温热久在一经解 六、论吴氏《温病条辨》之误 七、温热病说 八、伏温论 九、伤寒温热疫邪传入不同 ...
...《金匮玉函经二注》，二十二卷，撰于清康熙二十六年(1687年)。作者周扬俊，字禹载，江苏长洲人，喻昌弟子。另著有《 伤寒 论注》 、 《温热暑疫全书》等。周氏推崇赵以德的《金匮方论衍义》 ，长期求之未能得全，于是补注《衍义》所缺之篇，计有《血痹虚劳病》等五篇，冠以《二注》之名行世。其说大抵师承喻昌，再参以个人经验和体会。 《金匮玉函经二注》自序："尝思事不师...
...代传”。1934年夏，张家懋之子，2岁,高热神蒙时惊5日,时吐不食，口渴无汗，腹软不胀，尿少色赤，口臭味热，舌苔周白中黄而腻，脉弦而数。诊为暑疫损气伤津之证，先予家传卧龙丹搐鼻开窍醒脑，喂服至宝丹清热解毒先解其急，继予家传验方“淡竹清热汤”，祛暑化湿，益气生津，健脾和胃。服2帖后复诊：神清，仍有余热，纳差乏力，见汗不多，尿少色黄，舌白苔薄，脉滑而数。予家传验...
... 劫肝阴”之说首见于明代张鹤腾《伤暑全书》的序言中，清初名医林北海在重刊张鹤腾《治暑全书》时，将此说讲给他的学生周扬俊，周扬俊又在其《 温热暑疫全书 》中提到此说，这对后来的医家 叶天士 、吴鞠通等影响很大。叶氏在《三时伏气外感篇》中说：“不知 柴胡 劫肝阴，……致变屡矣。”吴氏在《 温病条辨 》中仅禁用 柴胡 的条文就有五处之多。于是后世医家也备受影响，多...
...霍乱吐下，多中焦湿邪为病。故太阴所至，不必泥定司天在之气上腾，烈日之暑下烁，人在气交之中，受其蒸淫。邪由口鼻 皮毛 而入，留而不去，则成温热暑疫诸病，霍乱特其一证也。若其人中阳素馁，土不胜湿，或饮冷贪凉太过，则湿遂从寒化，而成霍乱者亦有之。然热化者，天运之自然；寒化者，体气之或尔。知常知变，庶可治无不当也。 《灵枢·经脉篇》曰∶足太阴厥气上逆，则霍乱。 足太...
...霍乱吐下，多中焦湿邪为病。故太阴所至，不必泥定司天在之气上腾，烈日之暑下烁，人在气交之中，受其蒸淫。邪由口鼻 皮毛 而入，留而不去，则成温热暑疫诸病，霍乱特其一证也。若其人中阳素馁，土不胜湿，或饮冷贪凉太过，则湿遂从寒化，而成霍乱者亦有之。然热化者，天运之自然；寒化者，体气之或尔。知常知变，庶可治无不当也。 《灵枢·经脉篇》曰∶足太阴厥气上逆，则霍乱。 足太...
...霍乱吐下，多中焦湿邪为病。故太阴所至，不必泥定司天在之气上腾，烈日之暑下烁，人在气交之中，受其蒸淫。邪由口鼻 皮毛 而入，留而不去，则成温热暑疫诸病，霍乱特其一证也。若其人中阳素馁，土不胜湿，或饮冷贪凉太过，则湿遂从寒化，而成霍乱者亦有之。然热化者，天运之自然；寒化者，体气之或尔。知常知变，庶可治无不当也。 《灵枢·经脉篇》曰∶足太阴厥气上逆，则霍乱。 足太...
...霍乱吐下，多中焦湿邪为病。故太阴所至，不必泥定司天在之气上腾，烈日之暑下烁，人在气交之中，受其蒸淫。邪由口鼻 皮毛 而入，留而不去，则成温热暑疫诸病，霍乱特其一证也。若其人中阳素馁，土不胜湿，或饮冷贪凉太过，则湿遂从寒化，而成霍乱者亦有之。然热化者，天运之自然；寒化者，体气之或尔。知常知变，庶可治无不当也。 《灵枢·经脉篇》曰∶足太阴厥气上逆，则霍乱。 足太...
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