疮疡二十六脉所主_《外科枢要》_中医外科书籍_【岐黄之术】

...肺也。浮而数者,热也。而反 恶寒 者,疮疽之谓也。 洪脉 之诊,似浮而大,按举之则泛泛然满三部,其状如水之洪流,波之涌起。其主血实积热疮肿。曰∶脉洪大者,疮疽之病进也。如疮疽结脓未成者,宜下之。脓溃之后,脉见洪大则难治。若自利者,不可救也。 滑脉 之诊,实大相兼,往来流利如珠,按之则累累然滑也。其主或为热,或为虚,此阳脉也。疮疽之病,脓未溃者,宜内消也。脓...

http://qihuangzhishu.com/773/4.htm

模式标本

模式标本 (type specimen)即作为规定的典型(type) 标本 。在确定及发表某一群生物的 学名 时,应指出此学名的特征与作为分类概念标准的模式标本,但并不一定限于此群的典型代表。以前人们并未重视典型这个观念,因此造成许多标本未能保存下来。现在实行的 命名法规 ,在植物方面,是以1753年林奈(C.vonLinné)出版的《植物种志》(Speci...

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发热_《医杂着》_【中医宝典大全】

世间 发热 症,类 伤寒 者数种,治各不同,外感、内伤乃大关键。张仲景伤寒、伤风,此外感也。因风寒之邪感于外,自表入里,故宜发表以 解散 之,此 麻黄 、 桂枝 之义也。以其感于冬春之时寒冷之月,即时发病,故谓之伤寒,而药用辛热以胜寒;若时非寒冷,则药当有变矣。如春温之月,则当变以辛凉之药∶如夏暑之月,则当变以甘苦寒之药。故云冬伤寒不即病,至春变温,至夏变...

http://zhongyibook.com/mingyizazhe/680-5-16.html

疮疡用针勿忌尻神_《外科枢要》_中医外科书籍_【岐黄之术】

针灸之法∶有太乙人神,周身血忌,逐年尻神,逐日人神。而其穴有禁针禁灸之,犯之者,其病难瘳,理固然也。但 疮疡 气血已伤,肌肉已坏,宜迎而夺之,顺而取之,非平人针灸之比,何忌之有。《 外科精义 》云∶疮疡之症,毒瓦斯无从而解,脓瘀无从而泄,反攻于内,内既消败,欲望其生,岂可得乎?危恶之发于致命之所,祸在反掌。腹 痈 囊痈 ,二便不通,胸 腹胀 闷,唇疔 喉痹...

http://qihuangzhishu.com/773/15.htm

疮疡用针灸勿忌尻神_《疡医大全》_【中医宝典大全】

薛立斋曰∶夫针灸之法,有太乙人神、周身血忌、逐年尻神、逐日人神,而其穴有禁针禁灸之,犯之者,其病难瘳,理固然也。但 疮疡 气血已伤,肌肉已坏,宜迎而夺之,顺而取之,非平人可比之,此何忌之有?《外科精义》云∶疮疡之证,毒瓦斯无从而解,脓瘀无从而泄,反攻于内,内既消败,欲望其生,岂可得乎?危恶之发于致命之所,祸在反掌,腹 痈 , 囊痈 ,二便不通,胸 腹胀 闷...

http://zhongyibook.com/yangyidaquan/344-13-8.html

师尼寡妇室女疮疡治法不同_《外科启玄》_中医外科书籍_【岐黄之术】

凡师尼寡妇室女.虽云牝体.乃异于妻外家乎.然无房室.常有忧思之苦.欲心蒙而不遂.有失交欢.气血欠和.阴阳乖戾.凡有 疮疡 .治法亦异.虽内托补中之剂不殊.而调经舒郁安神之药不缺.随症治之神矣.

http://qihuangzhishu.com/730/45.htm

疮疡发热恶寒烦躁头痛_《疡医大全》_中医医论书籍_【岐黄之术】

疮疡 初起,未溃脓时,有 发热 恶寒 者,乃营卫不行, 经络阻塞 ,疮毒 发之所为也。如已溃之后,脓血大泄,未有不虚者也。经曰∶阳微即恶寒,阴弱还生热是也。丹溪曰∶恶寒非寒,是卫气虚衰,不能温分肌肉,实于腠理而恶寒者;又有上焦之邪鬲绝,营卫不能升降,出于表而恶寒者。东垣曰∶夜则恶寒,昼则安静,是阴血自旺于阴分也;有日夜恶寒,而不发热者,是重阴无阳也;当泄...

http://qihuangzhishu.com/344/138.htm

鸨妪妓疮疡治法不同_《外科启玄》_中医外科书籍_【岐黄之术】

夫 妓者乃烟花路柳.人人可折.逐日交欢.罕于间隔.鸨妪易老.是精华作丧于早年.虽受男子阳精补益.自己岂无泄漏.故云爽口.物多终作疾.快心事过易为殃.嫖客亦然.凡此之人.有疮难愈者何也.盖 精血不足 .难溃难敛.必须大托大补.先禁房色.非百日不痊.岂但 疮疡 诸疾可忌.养生之源.莫出于此矣.

http://qihuangzhishu.com/730/49.htm

疮疡发痉(痉当作)_《疡医大全》_中医医论书籍_【岐黄之术】

疮疡 发痉,因气血亏损,外邪所抟,或内虚郁火所致。其证 牙关紧闭 ,四肢劲强,或腰背反张,肢体 抽搐 ,其有汗而不 恶寒 者,曰柔痉。风能散气,故有汗也,其无汗而恶寒者,曰刚痉。寒能涩血,故无汗也。皆由亡血过多,筋无所养,故 伤寒 汗下过多,与 溃疡 产后多患之,乃败证也。 若大补气血,多有复生者。若作风治,速其危矣。

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标本同治

标本同治 ,也就是 标本 兼顾。例如 痢疾 患者,饮食不进是正 气虚 (本), 下痢 不止是邪气盛(标)。这时标本俱急,须以扶助 正气 药与清化 湿热 药同时并用,这就是 标本同治 。标本同治中也有区别,如果正气不太虚, 邪气 还盛,扶助正气药可以少用些,清化湿热药可以多用些:如果正气大虚,邪气稍衰,扶助正气药必须重用,清化湿热药可以少用些。这些治法都是从矛...

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