一仆病与前类，而身如火烁， 头痛 如破，大便不泻，小水赤，口渴， 鼻干 ，不得眠，胸膈膨胀，腹饥不能食，六脉弦而数。用 竹叶石膏汤 ，加 知母 、 枳壳 、 白芷 、 葛根 ，大加 青蒿 ，一帖而 热痛 减半，胸膈亦宽。惟口渴，小水短涩，睡卧不安，又与化瘟丹三钱， 井水 化下，渴止，稍得睡， 头晕 脚软，喘急。与 四物汤 加 青蒿 、酒芩、 薏苡仁 、 木瓜...
胸中热而不安叫“烦”，手足扰动不宁叫“躁”。烦与躁常并称，但有虚实寒热的不同。温热病邪热入里，则见 高热 、口渴、胸中烦闷、手足扰动，是阳明实热。因阳明主四肢，热盛故四肢扰动。大都由烦到躁，称为“烦躁”；如只是 烦热 口渴、无手足扰动的，则称“烦渴”，这是热盛伤津之象。均属实热证。热性病后期或外感病经过汗、吐、下后，余热未清，胸中烦热，睡眠不宁，这是 虚火 ...
胸中热而不安叫“烦”，手足扰动不宁叫“躁”。烦与躁常并称，但有虚实寒热的不同。温热病邪热入里，则见高热、口渴、胸中烦闷、手足扰动，是阳明实热。因阳明主四肢，热盛故四肢扰动。大都由烦到躁，称为“烦躁”；如只是烦热口渴、无手足扰动的，则称“烦渴”，这是热盛伤津之象。均属实热证。热性病后期或外感病经过汗、吐、下后，余热未清，胸中烦热，睡眠不宁，这是虚火内扰，称为“...
烦为扰乱而躁为愤怒，躁为先烦而渐至躁也。 伤寒 烦躁，则有阴阳虚实之别。心热则烦，阳实阴虚。肾热则躁，阴实阳虚。烦则热之轻，躁则热之甚也。有邪在里而烦躁者，有不烦便作躁闷者，此为阳盛隔阴，欲于泥水中卧，饮水不得入口也。 其或 结胸证 具而烦躁，吐利四逆而烦躁，下利 发热 ，厥逆，烦躁不得眠， 恶寒 燥挛，脉不出而躁者，皆为不可治也。 太阳 中风 ，脉浮紧，热...
烦而扰，扰而烦，阳也。为热之轻者，烦躁谓先烦而渐至躁也；躁为愤躁而躁阴也，为热之重者。躁烦谓先躁而后烦者也。 有不烦而躁者，怫怫然便作躁闷，此为阴盛格阳也。虽大躁欲于泥水中卧，但饮水不得入口者是也，治宜温之。 有邪气在表而烦躁者。太阳 中风 ，脉浮紧，不汗烦躁， 大青 龙主之。曰当汗不汗，其人烦躁。 有邪气在里而烦躁者。大便六七日绕脐痛，烦躁发作有时，此燥屎...
烦而扰，扰而烦，阳也。为热之轻者，烦躁谓先烦而渐至躁也；躁为愤躁而躁阴也，为热之重者。躁烦谓先躁而后烦者也。 有不烦而躁者，怫怫然便作躁闷，此为阴盛格阳也。虽大躁欲于泥水中卧，但饮水不得入口者是也，治宜温之。 有邪气在表而烦躁者。太阳 中风 ，脉浮紧，不汗烦躁， 大青 龙主之。曰当汗不汗，其人烦躁。 有邪气在里而烦躁者。大便六七日绕脐痛，烦躁发作有时，此燥屎...
伤寒 烦躁．何以明之．烦为扰扰而烦．躁为愤躁之躁．合而言之．烦躁为热也．析而分之．烦也躁也．有阴阳之别焉．烦、阳也．躁、阴也．烦为热之轻者．躁为热之甚者．经有烦疼、烦满、烦渴、虚烦．皆以烦为热也．有不烦而燥者．为怫怫然便作躁闷．此为阴盛隔阳也．虽大躁欲于泥水中卧．但饮水不得入口者是矣．所谓烦躁者．谓先烦渐至躁也．所谓躁烦者．谓先发躁而迤逦复烦者也．烦躁之由．...
...中，为外热，故属阴。外热者，无根之火也，是以为虚。在小儿当辨其煎不安是烦， 不定是躁。 煎者，心经有热，精神恍惚，烦满生惊。 者，心经有风，烦躁惊搐也。热甚者， 黄连解毒汤 ，轻者， 导赤散 ，风热者， 至宝丹 ， 脉数 而实，便闭有热者， 神芎丸 ，此皆实热之治法也。若烦而 头痛 短气， 口干 咽燥不渴者，虚也，用四君加芎归。因药攻伐而作渴者，用 竹茹汤 ...
烦者，心烦乱不安；躁者，手足扰动不宁也。大概皆火之为病。五脏之火，皆令烦躁，故或言心热，或言脾热、肺热、肾热、肝热也。而有分烦为阳躁为阴者，以阳火内生，心为热所乘，恶其扰乱，故烦闷。非甚而狂越，则不必手足之扰动，盖火在内而不在外也。若阴寒内生，逼阳于外，中寒而外则热，热在外而不在内，故但手足躁扰而心不必烦也，此阴阳以寒热分也。又 心火 为阳，火盛则烦；肾火为...
呕吐 是由于胃失和降、 胃气上逆 所致的以饮食、痰涎等胃内之物从胃中上涌，自口而出为临床特征的一种病证。对呕吐的释名，前人有两说：一说认为有物有声谓之呕，有物无声谓之吐，无物有声谓之 干呕 ；另一说认为呕以声响名，吐以吐物言，有声无物曰呕，有物无声曰吐，有声有物曰呕吐。呕与吐常同时发生，很难截然分开，因此无细分的必要，故近世多并称为呕吐。 呕吐是 内科 常见...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。