闲邪存诚，炼气养精。一存一明，一炼一清。清明乃极，丹元乃生。坎离乃交，梨枣乃成。中夜危坐，服此四药。一药一至，则极则处。几费千息，闲之廓然，存之卓然，养之郁然，炼之赫然，守之以一。成之以久，功在一日。何迟之有？（易曰闲邪存其诚，详味此字，知邪中有诚，无非邪者，闲亦邪也。至于无所闲，乃见其诚者幻灭，灭故非幻不灭）
古方采草药，多用二八月，此殊未当。二月草已芽，八月苗未枯。采掇者易识别耳，在药则未为良时。大率用根者，若有宿根，须取无 茎叶 时采，则津泽皆归其根。欲验之，但取 芦菔 地黄 辈，观无苗时采，则实而沉；有苗时采，则虚而浮。其无宿根者，即候苗成而未有花时采，则根生定，而又未衰，如今 紫草 。未花时采，则根色鲜泽；花过而采，则根色黯恶，此其效也。用叶者，取叶初长足
东南方所用皆 杜衡 也，又谓之 马蹄香 。色黄白，拳局而脆，干则圆，非 细辛 也。 细辛 出华山，极细而直，深紫色，味极辛，嚼之习习如生椒。其辛更甚于椒，故《本草》云。细辛水渍令直，是以 杜衡 伪之也。襄汉间，又有一种细辛。极细而直，色黄白，乃是 鬼督邮 ，非细辛也。
予族中有病 霍乱 吐痢，垂困。忽发咳逆，半日之间，遂至危殆。有一客云，有灸咳逆法。 凡 伤寒 ，及久疾得咳逆，皆为恶候，投药皆不效者，灸之必愈。予遂令灸之，火至肌，咳逆已定，元丰间，予为 延经略使。有幕官张平序，病伤寒，已困。一日官属会饮，通判延州陈平裕忽言。张平序已属纩，求往见之。予问何遽至此，云咳逆甚，气已不属，予忽记灸法，试令灸之，未食 ，中裕复来。喜
昔予览《 千金方 》，三建散云，于病无所不治，而孙思邈特为着论。以谓此方用药，节度不近人情，至于救急，其验特异，乃知神物用灵。不拘常制，至理开惑，智不能知。今予得 圣散子 ，殆此类也。自古论 伤寒 为急，表里虚实，日数证候。应汗应下之类，差之毫厘。 辄至不救，而用 圣散子 者。一切不问阴阳二感，或男子女人相易，状至危笃，速饮数剂。而汗出气通，饮食渐进，神宇完
紫菀 桔梗 苍术 芍药 （各等分） 上末，每服四钱， 羊肝 半具，大竹刀切，勿犯水，勿令血散，入盐醋葱姜酒同煮熟。空腹食前，日三服。谷熟尉宋钧， 伤寒 ，病瘥后，双足但有骨，不能立，服此见其肉生。一两月间，乃复如旧。
先定穴，令患人平身立正，取一细绳 KT 之，勿令展缩，顺脚底贴肉坚踏之。男左女右，其绳前头与大拇指端齐，后头令当脚根中心，向后引绳，循脚肚贴肉直上，至曲 中 大横纹 截断。又令患人解发分两边，令见头缝，自囟门平分至脑后，乃平身正坐，取向所截绳一头，令与鼻端齐，引绳向上，正循头缝，至脑后贴肉垂下。循脊骨，引绳向下至绳尽处。 当脊骨，以墨点记之。（墨点不是灸处）
蒿之类至多，如 青蒿 一类。自有两种，有黄色者，有青色者，《本草》谓之 青蒿 ，亦恐有别也。陕西绥银之间，有 青蒿 丛，或间有一两株，迥然青色，土人谓之香蒿。 茎叶 与常蒿悉同，但常蒿色绿。而此蒿色青翠，一如松桧之色。至深秋，余蒿并黄，此蒿尤青，气颇芬芳。恐古人所用，以此为胜。
草豆蔻 （去皮面裹炮十个） 木 猪苓 （去皮） 石菖蒲 高良姜 独活 （去芦头） 附子 （炮制去皮脐） 麻黄 （去根） 浓朴 （去皮 姜汁 炙） 本（去穣土炒） 芍药 枳壳 （去穣麸炒） 柴胡 泽泻 白术 细辛 防风 （去芦头） 藿香 半夏 （姜汁制各半两） 甘草 （一两炙） 茯苓 （ 上锉碎如麻豆大，每服五钱匕，水一钟半，煮取八分，去滓热服。余滓两服合为一
予集《灵苑方》，论 鸡舌香 ，以为 丁香 母，盖出《陈氏拾遗》。今细考之，尚为未然。按《齐民要术》，鸡舌香以其似丁子，故一名丁子香，即今 丁香 是也。日华子云，鸡舌香治口气，所以三省故事，郎官含鸡舌香，欲其奏事对答，气芬芳，此正谓丁香治口气，至今方书为然。又《古方》 五香连翘汤 ，用鸡舌香，《千金》五香 连翘汤 ，无鸡舌香，却有丁香，此最为明验，《新补本草》
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