...〔广陵正师口齿论〕（宋志作唐陵王师）崇文总目一卷 佚 郑樵曰。唐供奉僧普济撰。 〔释氏（普济）口齿玉池论〕崇文总目一卷 佚 〔亡名氏咽喉口齿方论〕崇文总目一卷 佚 〔疗口齿方〕崇文总目一卷 佚 〔薛氏（己） 口齿类要 〕医藏目录一卷 存 〔张氏（宗良） 喉科指掌 〕六卷 有彭启丰序曰。夫医之为类最繁。其为道甚难。而于咽喉一科。则尤难之虽者也。咽以纳食。喉以纳...
...从宋椠钞出。其中凡丸字皆作圆。犹是汉张机 伤寒论 。金匮要略旧例也。国祯又记叔微所着。尚有拟伤寒歌三卷。凡百篇又有治法八十一篇。及仲景脉法三十六图翼， 伤寒论 二卷。辨类五卷。今皆未见传本。疑其散佚矣。 〔类证 普济本事方 后集〕十卷 存 〔亡名氏治病须知〕书录解题一卷 佚 陈振孙曰。不知名氏。专论外证。以用药之次弟。为不能知脉者设也。 〔张氏（致远）瘴论〕...
...天心。读杼野人管 之见。少佐医林大学之观。惟冀高明爱我。摘其疵而明教之。幸甚。时康熙岁次甲戌夏六月既望。后学冯兆张谨识。 〔张氏（璐）医通〕十六卷 存 自序曰。齐一变至于鲁。鲁一变至于道。道之兴废。靡不由风俗之变通。非达道人。不能达权通变。以挽风俗之 弊也。今夫医道之变。至再至三。岂特一而已哉。余生万历丁巳。于时风俗虽漓。古道未泯。业是道者。各擅专科。未尝混...
...。务阐明审证用药之所以然。较各家医案。但泛言某病用某药者。亦极有发明。足资开悟焉。 〔潘氏（楫）医灯续焰〕二十卷 存 潘楫曰。本文计二千六百四十言。凡六百六十句。原名四言脉诀。乃宋南康紫虚隐君崔嘉彦希范所撰。明蕲州月池子李言闻子郁删补之。更名四言举要。其间脉证病因始备。但无注释。则读者不知其所从来。反增繁惑。庚寅春。因及门之请。及鼓志为释。不敢旁引外书。唯首...
话说富察皇后，见乾隆皇帝荒淫无度，立志苦谏。一进舱内，不觉伤心痛哭。原来清宫的规矩：皇帝如在屋子里召幸，那屋子，便点着一盏红灯可以叫人知道回避。在御船上，那盏红灯没有地方可挂，所以挂在旗杆上。因此皇后见了，知道皇上有宠幸的人。心中一酸，不免眼花缭乱，便晕过去了。待到醒过来时，便吩咐舟上太监去打听，谁在那里侍寝。太监打听了回来，悄悄地报说在御舟侍寝的有三个人：
碧玉山之南有地名桃溪者，古时任翁曾种桃于溪岸，绕溪十余里毫无杂树，概种红桃。桃花放时，一色鲜红，灿若堆锦。任翁无他余业，只此溪桃。然此桃结实成熟，其味甚美，其大异常，售诸市中，买者极众。任翁得此，颇敷日用。自翁辞世，溪岸尚有余树四五，日复一日，久已老干无花矣。村人故以桃溪名之。溪左崖畔一洞，幽深莫测，其中常有钟鼓声，村人皆闻。好奇者每于钟鼓响时，至洞窥之，又
奎道人的咒法已经练成，又凑巧遇了一场大雨，就说是亲见上帝求来的，燕王甚是信服。只待秋凉，要兴师来侵济南。 不意夏末秋初，疫痢大行，兵民交困。虽然救得旱灾，收成也只小半，国用尚且不足，岂能劳民动众！眼见得不能显他的本事，甚为没兴。 来春建文七年，燕、齐地方又复大旱。在月君所仗的大士杨枝，得些甘雨，全蠲赋税以救灾民。至燕之奎道人，他又会造出一片欺人的话，说五湖四
话说董天雄正欲回宫，众头目禀道：“大王爷，今日双喜，待我们众头目各敬一杯酒。”董天雄听了大喜。众头目挨次奉酒，这且不表。 再言那些客人跑了一会，不见强盗追来，大家方才放心。看见有个林子，大家打伙坐下，也也有说道：“如今货物是被强人劫去，怎好回家？”也有叹气的，也有哭的，也有暗自流泪的。 只见那大路上来了一位英雄，你道此人是谁？原来就是那常大爷。自从龙潭与马云
话说白安福与陈景升等将禀稿作成，预备明日一齐上院面进，当晚陈、张、何、李四人，也就各自回家。那机房中人，也非安分之辈，平时被胡惠乾殴打，虽也可怜，此时见白安福众人代他们出气，登时就得意起来，捕风捉影，添盐加醋的乱说一阵。等他们五人走后，就三人一堆，五人一丛，到了街上，逢人便道：“我们这几时吃胡惠乾狗娘养的苦，可知现在我们业中，也出了能人，硬轰轰的，代我们本业
话说狐妖见陶情老友一阵烟跑去了，这三乡老拉住不放他，道：“患难中便见交情，可见这陶情是个面交酒友。”狐妖苦苦哀求三老放手。这三老说道：“你这妖魔不求那高僧度脱，离了畜生之道，却还要假借人形，妄托友道嚼人。吾等常与山君往来，须率扯他到山君处，叫他把你碎嚼。”三友正讲，只见一人飞奔到亭子上来，口称“范子”，见三老拉住狐妖，乃问道：“三位老叟，如何扯住这位青年朋友
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