◎ 阙名（十四） ◇ 请修制配享献享礼奏（乾元年六月太常礼院） 准天福十二年六月中敕，追尊六庙。当司寻各牒所司，请排比法物，修制册宝，并衮龙服、通天冠、绛纱袍、镇等。所司修制，并无次第者。伏缘当司勘造逐年四季祠祭昼日内，正月上辛祈谷，四月孟夏雩祭，及夏至九月季秋大享明堂，十一月冬至祀昊天上帝，夏至祀皇地，十月孟冬神州地。皆以祀前二日，准礼例奏告太庙...
「作者七人」，伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、湯，制法興王之道，非有述於人者也。以知人偽難，故不輕去未彰之罪；以安民為難，故不輕變未厭之君。及舜而去之，堯君德，故得以 「38」厚吾終；舜臣德，故不敢不虔其始。 「稽眾舍己」，堯也；「與人為善」，舜也；「聞善言則拜」，禹也；「用人惟己，改過不吝」，湯也；「不聞亦式，不諫亦入」，文王也；〈皆虛其心以為天下也〉。（一...
...能行，请师为落发摩顶祝之，不数日能行如他儿。 布衣李生者，习禅观，甚辩而无行，欲従师出家，子瞻怜之，为请于师。 未言其名，师拒不许，若知其为人者。 秀州嘉兴令陶家，有子得魅疾，巫医莫能治，师咒之而愈。 越州诸暨陈氏女子心疾，漫不知人，父母以见师，警以微言，醒然而悟。 尝与僧熙仲会食，仲视师眉间有光如萤，遽起揽之，得舍利。 师曰：“慎毋以告人，不知者将以妄疑我...
...能行，请师为落发摩顶祝之，不数日能行如他儿。 布衣李生者，习禅观，甚辩而无行，欲従师出家，子瞻怜之，为请于师。 未言其名，师拒不许，若知其为人者。 秀州嘉兴令陶家，有子得魅疾，巫医莫能治，师咒之而愈。 越州诸暨陈氏女子心疾，漫不知人，父母以见师，警以微言，醒然而悟。 尝与僧熙仲会食，仲视师眉间有光如萤，遽起揽之，得舍利。 师曰：“慎毋以告人，不知者将以妄疑我...
...有言責，目睹僥倖，苟不反覆開陳，以破小人之情狀，則天下將責臣以失職之罪，是以願終言之。去歲左司諫韓川嘗言王伯虎、鄧忠臣，以為不堪館閣之選。二人者，特以人才不高，或曾經罪廢，雖已敘雪，尚皆落職授外任差遣。今棐才既猥下，性復憸回，以交結執政子弟，預『五鬼』之目，為清議所惡，加以考功無狀，屢致人言，固已赦而不問，偶用大臣之薦，驟遷太史之職。陛下幸聽臣等論列，而大臣...
...年不能行，请师为落发摩顶祝之，不数日能行如他儿。布衣李生者，习禅观，甚辩而无行，欲従师出家，子瞻怜之，为请于师。未言其名，师拒不许，若知其为人者。秀州嘉兴令陶家，有子得魅疾，巫医莫能治，师咒之而愈。越州诸暨陈氏女子心疾，漫不知人，父母以见师，警以微言，醒然而悟。尝与僧熙仲会食，仲视师眉间有光如萤，遽起揽之，得舍利。师曰：“慎毋以告人，不知者将以妄疑我。”自是...
...用使阿合马平章尚书省事，同知制国用使司事张易同平章尚书省事，制国用使司副使张惠、签制国用使司事李尧咨、麦术丁并参知尚书省事。己酉，太阴犯毕。敕诸投下官隶中书省。壬子，敕驿卷无印者不许乘传。甲寅，高丽国王王禃遣使来言：“比奉诏臣已复位，今从七百人入觐。”诏令从四百人来，余留之西京。诏高丽西京内属，改东宁府，画慈悲岭为界。丁巳，以蒙哥都为安抚高丽使，佩虎符，率兵...
...绫锦诸物为庸、调。然口分、世业，每人为田一顷，则亦不殊元魏以来之法，而所谓租、庸、调者，皆此受田一顷之人所出也。中叶以後，法制隳弛。田亩之在人者，不能禁其卖易，官授田之法尽废，则向之所谓输庸、调者，多无田之人矣。乃欲按籍而徵之，令其与豪富兼并者一例出赋可乎？又况遭安、史之乱，丁口流离转徙，版籍徒有空文，岂堪按以为额？盖当大乱之後，人口死徙虚耗，岂复承平之旧？...
...夜宿逆旅，而同宿者殺人亡去，旦起視之，血污其衣，為吏所執，不能明，遂自誣服。肅為白其冤，而知州事馬知節趣令具獄，肅固持不可。後數日，果得真殺人者。于是，髃牧判官【五】缺，或請以肅為之。上曰：「朕方別有所委。」俄授此任。肅，錢塘人也。 庚申，置淑儀、淑容、順儀、順容、婉儀、婉容，並從一品，在昭儀上。又置司宮令，正四品，在尚宮上。著于令。以婕妤楊氏為婉儀。 詔兩...
...，則環慶起兵以應之。少則不足以應敵，多則本路必見空虛無備之處。如此，非特我兵趨疾疲曳，有墮賊掩伏之虞，彼又將分兵擣虛以襲我矣。此非所謂善戰致人者也。臣愚以為諸路有兵事，其鄰路但當團集以為聲援，或且依條相度牽制，不必更立互相策應之法，免致臨事拘文，以犯 兵家 之忌。」詔鄜延路依奏，餘路別聽指揮。實錄載此，密院時政記尤詳，今但從實錄。或又言昔年劉平因救鄰道戰沒，...
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