...，舐脣漱口，满而咽之三； 都数毕，以鼻内气，极而徐徐放之，令五过已，上真道毕矣意调诸方，亦宜纳气，各依其数。即东方九、南方三、中央十二、西方七、北方五。又曰：先师益中央醴泉，祝曰： 白石严严以次行，源泉涌洞以玉浆，饮之长生，寿命益长如此语以下，乖本文，应不烦耳。此是《灵宝五符经》中法，《上清经》中别有四极云牙之法，其道密秘，不可轻言。 凡服气，皆先行五牙，以...
...成立意言之，亦自云假设之法。孔颖达作疏，因而述之。据历代史籍，亦无钟磬依数大小之说，其康成、颖达等即非身曾制作乐器。至如言‘磬前长三律，二尺七寸；後长二律，一尺八寸，是磬有大小之制者。’据此以黄锺为律。臣曾依此法造黄锺特磬者，止得林锺律声。若随律长短为钟大小之制，则黄锺长二尺二寸半，减至应锺，则形制大小比黄锺才四分之一。又九月、十月以无射、应锺为宫，即黄锺、...
...故贤人上士，惜未危之命，惧未萌之祸，理未至之病也。修真之品有三：上年、中年、下年。上年者，二十、三十也；中年者，四十、五十也；下年者，六十、七十也。上年者，早悟大道，识达玄微，体壮骨坚，筋全肉满，从容履道，无不成功。中年者，悟道已晚，筋肉、骨髓各有其半，处在进退，如日中功。下年者，骨髓、筋脉十有二三，犹可补修，如日暮功矣。八十已上者，罪位已定，无可救之法，脑...
◎太上隐书八景飞经八法并序 九天丈人受太空灵都金真玉光，元始天王名之《八景飞经》，广生太空名之《八素上经》，青真小童名之《豁落七元》，九天太上大道君名曰《 素书 玉诀金章》，同出于九玄之先。目其上篇，而四时名焉，其道高妙，众经之尊。凡行此道，不得冒殗入秽，触死生之污，犯此之禁，真灵高逝，返止上宫，施召不至，返误兆身。子得此法，慎此为先。法曰： 立春之日，三素...
...得叛逆君主，谋害家国。 第四戒者，不得淫乱骨肉姑姨姊妹及佗妇女。 第五戒者，不得毁谤道法，轻泄经文。 第六戒者，不得汙漫静坛，单衣裸露。 第七戒者，不得欺凌孤贫，夺人财物。 第八戒者，不得裸露三光，厌弃老病。 第九戒者，不得耽酒任性，两舌恶口。 第十戒者，不得凶豪自任，自作威利。 右此十戒，当终身奉持。 ◎大戒上品并叙 △太上洞玄灵宝消魔宝真安志智慧本愿大戒...
...桑榆子曰：鸟鹖而至乎天地，是不知量彼五牙、八方、四时、日月、星辰等，教不为初地者，设无成也，当俟其稍近之时可也。 凡胎息服气，从夜半后服内气七咽，每一咽既，调气六、七息，即更咽之。每咽如水流过坎声，是气通也。直下气海中凝结，腹中充满，如含胎之状。气从有胎中息气海中有气充，然后为胎息之道也，气成即清气凝为胎，浊气而出散从手足及发而出也，胎成即万疾自遣，渐通仙灵...
...死地，故一不可失也。一谓太一，太一分而为天地，天地谓二仪，二仪分而立三才，三才谓人也，故曰才成人备。人分四时，四时分五行，五行分六律，六律分七政，七政分八风，八风分九气。从一至九，阳之数也；从二至八，阴之数也。九九八十一，阳九太终之极数；八八六十四，阴六太终之极数也。 一含五气，是为同包；一化万物，是谓异类也。既分而为三为万，然不可暂离一气。五气者，随命成性...
...两．姜竹茹三钱．酒炒枯芩一钱半．鲜枇叶刷包三钱．酒炒知母三钱．元胡索一钱半．干 柿蒂 十个．旋复包先三钱．药送龙荟丸三钱．） □ 黄鼎如母年七十七岁．季秋患间疟．每发加剧．寒甚微而热必昏痉．舌不能伸．三发后孟英视之．颧赤目垂．鼻冷额颏微汗．苔色黄腻．舌根纯红．口渴痰多．不思粥饮．脉至弦数．重按少神．证属伏暑挟痰．而阴虚阳越．先与苁蓉鳖甲楝斛茹贝燕窝藕．（伏暑...
【宋纪一百五十七】起阏逢困敦四月，尽柔兆摄提格十二月，凡二年有奇。 ○宁宗法天备道纯德茂功仁文哲武圣睿恭孝皇帝嘉泰四年（金泰和四年） 夏，四月，甲午朔，命内外诸军详度纯队法。 立韩世忠庙于镇江。 甲辰，知枢密院事许及之罢。时兵端已开，韩侂胄欲令及之守建康，及之辞不行，遂罢。 赈恤江西水、旱州县。 丙申，金定县令以下考课法。庚子，增定关防奸细法。 乙巳，以张孝...
◎安魂魄咒出《北帝经》 纣绝标帝晨，谅事构重阿，炎如霄中烟，趯若景耀华。武城带神锋，恬照吞青阿，阊阖临丹井，云门郁嵯峨。七非通奇盖，连宛亦敷魔，六天横北道，此是鬼神家。急急如律令。 ◎著衣咒 旦起，叩齿，著衣咒曰： 左青童玄灵，右青童玉英，冠带我身，辅佑我形，百邪奔散，鬼贼摧精，敢有犯我，天地灭形。急急如律令。 ◎栉发咒 凡欲栉发先叩齿三通咒曰： 上清硃雀，...
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