...必须问诊才能得知。病人的声音、气味有什么变化必须进行闻诊。病人的神色形态有什么异常，必须进行望诊。病人的脉象和胸腹肢体有什么变化，又必须进行切诊。疾病是复杂而多变的，症候显露有真有假，故诊法有“舍症存脉”、“舍脉存症”的区分，若四诊不全，便...
...有形不移，坚硬拒按的为“积”（血积）。肝脾肿大，均属积聚，积聚还包括腹腔包块，肿瘤。脘腹胀痛，喜按为虚，拒按为实，喜得热烫为寒，喜近冷物为热；腹壁灼热烫手为内热（多为肠胃热）；腹部膨胀，移动震荡，按之随手而起，全身浮肿为水臌（多见于肾性水肿）...
...诊脉的部位，与中医相似，但略有差异。中医诊脉以腕后桡骨头茎突出处为“关”，关之掌侧为“寸”，关之肘侧为“尺”，三个部位顺序以食指、中指、无名指按寸关尺。藏医诊脉也有冲、甘、恰之分，也用食、中、无名三个指头分别按诊冲、甘、恰三部，但藏医的寸，...
...乾隆皇帝》一书说叶天士奉旨入京，毫无根据）。叶生平忙于诊务，无暇著述，《外台秘要》读之，复谓人云：“我前谓徐生立方无本，谁知俱出《外台》，可知学问无穷，不可轻量也。”这很能说明叶氏胸怀风度。连徐氏也不能不称赞道：“先生之服善如此，尤见古风”...
...我国古代道教很重视养生，也很重视“阴阳之道”的研究，不仅不把它看作“修行”的阻碍，而且看成重要的修炼方式之一。 祖国医学经典著作《黄帝内经》里说：“阴阳者，天地之道也。”即是说，宇宙间的万事万物皆要以阴阳为法则来分析和认识，房室活动，即...
...道之为名，在原始的中国文化，是超然于宗教性质的代名词，西方哲学称之为“第一因”，但在内涵上彼此仍有差别之处。以宗教性的名词来说，基督教、天主教叫它“上帝”、“主宰”、“神”，伊斯兰教叫它“阿拉”，佛教则以“如来”、“佛”来称之。像这一类的...
...。因此，此时养生应当顾护体内肺脾阳气，使之保持旺盛充沛，才能维持夏日健康不病，也才能达到“冬病夏治”的目的。所以要注意不宜长期处于低温空调环境，不可过度贪食冰镇冷饮等。 冬病夏治 冬病夏治既是一种有效的治病方法，也是养生保健的一种方式。因为...
...布局，小儿脉息至数等等，各持已见，明·张介宾《景岳全书》日：“凡诊小儿，既其言语不通，尤当以脉为主，而参以形色、声音则万无一失。”足见小儿脉诊法研究的重要性和必要性。 年龄与至数 小儿的年龄与脉搏的至数有直接的关系，故持脉之道，必先明小儿年龄...
...经曰∶“闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意。”盖欲病患静而无扰，然后从容询其情，委曲顺其气。使不厌烦，悉其本末之因，而治始无误也。乃近世医者，自附于知脉，而病家亦欲试其本领，遂绝口不言，惟伸手就诊。医者强为揣摩，揣摩偶合，则信为神奇；...
...祖国医学经典著作《黄帝内经》里说：“阴阳者，天地之道也。”即是说，宇宙间的万事万物皆要以阴阳为法则来分析和认识，房室活动，即人们的性生活亦是如此。事实上，房室活动是最好体现了一个阴阳整体的观念。长沙马王雄竹简《十问》中记载了这样一段对话：...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
