...功，自始至终总要广务行持。功夫行满，那时言清行实，身强体健，正气充溢，返老还童。 从此进修，成仙可冀，切不可乖道念，自将本体丧失了。 吾有规戒，女真记之。 戒规列后∶第一戒 要孝养翁姑。若无翁姑，凡族亲以及尊长于我者，皆宜谦恭尽道，敬老尊贤。 第二戒 要端方正直。凡行动举止以及服饰衣物，宜从朴实庄重，勿致奢华。 第三戒 要谨慎言语。凡应接上下，宜小心说话，以...
...功，自始至终总要广务行持。功夫行满，那时言清行实，身强体健，正气充溢，返老还童。 从此进修，成仙可冀，切不可乖道念，自将本体丧失了。 吾有规戒，女真记之。 戒规列后∶第一戒 要孝养翁姑。若无翁姑，凡族亲以及尊长于我者，皆宜谦恭尽道，敬老尊贤。 第二戒 要端方正直。凡行动举止以及服饰衣物，宜从朴实庄重，勿致奢华。 第三戒 要谨慎言语。凡应接上下，宜小心说话，以...
...功，自始至终总要广务行持。功夫行满，那时言清行实，身强体健，正气充溢，返老还童。 从此进修，成仙可冀，切不可乖道念，自将本体丧失了。 吾有规戒，女真记之。 戒规列后∶第一戒 要孝养翁姑。若无翁姑，凡族亲以及尊长于我者，皆宜谦恭尽道，敬老尊贤。 第二戒 要端方正直。凡行动举止以及服饰衣物，宜从朴实庄重，勿致奢华。 第三戒 要谨慎言语。凡应接上下，宜小心说话，以...
泻火 、润燥、治热痰． 酸能生津．甘不伤胃．微苦微寒．降火润燥．滑痰解渴．生肌排脓消肿．行水通经．止 小便 利．（膀胱热解、则水行而小便不数．）治热狂时疾．胃热疸黄．口燥唇干．肿毒发背．乳 痈 疮 痔 ． 脾胃虚寒 者．均宜戒用．即 栝蒌根 ．澄粉食．大宜虚热人．畏恶同 栝蒌 ．
斐一中曰∶人当病愈，胃气必虚，固不可恣情口吻，尤不可小心太过，绝口不沾肉味。 此言只说得一面，未能圆光。予谓∶病后胃气既虚，必欠于运化，肉食肥浓，发风动气，助火生痰，皆未能免；须淡味与谷食调养，胃气渐能健运，然后与风肉 猪脂 煮极烂充膳，方为无弊。若病愈便啖豕肉，断不可也。如 疟疾 斑疹 之后，尤当切戒。
大开:维王二月既生魄，王在酆，立于少庭，兆●九开，开厥后人，八儆五戒。八儆：一□旦于开，二躬修九过，三族修九禁，四无竞维义，五习用九教，六□用守备，七足用九利，八宁用怀□。五戒：一祗用谋宗，二经内戒工，三无远亲戚，四雕无薄□，五祷无忧玉。及为人尽不足，王拜儆我后人谋竞，不可以藏，戒后人其用汝谋，维宿不悉日不足。
继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。
大开:维王二月既生魄，王在酆，立于少庭，兆●九开，开厥后人，八儆五戒。八儆：一□旦于开，二躬修九过，三族修九禁，四无竞维义，五习用九教，六□用守备，七足用九利，八宁用怀□。五戒：一祗用谋宗，二经内戒工，三无远亲戚，四雕无薄□，五祷无忧玉。及为人尽不足，王拜儆我后人谋竞，不可以藏，戒后人其用汝谋，维宿不悉日不足。
继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。
藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。谁谓好颜色，而为害有馀。 下如蛇屈盘，上若绳萦纡。可怜中间树，束缚成枯株。 柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。 先柔后为害，有似谀佞徒。附著君权势，君迷不肯诛。 又如妖妇人，绸缪蛊其夫。奇邪坏人室，夫惑不能除。 寄言邦与家，所慎在其初。毫末不早辨，滋蔓信难图。 愿以藤为戒，铭之于座隅。
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