...出了艰辛的劳动，因而也获得出色的成效。前已大量述及，不再赘述。 其次是对于虫类药的应用，王玉润似乎情有独钟。他认为中医治疗惊厥除用平肝熄风的中药外，还可用虫类药搜风止痉。他从清代名医叶天士《 临证指南医案 》找到根据，叶称：“通络方法，每取虫蚁迅速飞走诸灵，俾飞者升，走者降，血无凝著，气可宣通”，他进而认为，仗蠕动之物，最能透达病根。 我国古代医学文献中对癫...
...米仁、蔻仁等（自制地妙汤）；目糊：配伍枸杞子、潼 蒺藜 白 蒺藜 等。 ②使用指征。舌苔腻必用。黄腻配清热药，如 黄柏 、 黄连 ；白腻配温中药，如 草果 、附子；舌红中裂苔腻配养阴药，如生地、玄参、沙参；舌胖边有齿印苔腻配补气药，如 白术 、 茯苓 、 黄精 。 ③禁忌。舌红苔光、或裂纹舌无苔者不用。 ④剂量。10～30g。苔厚腻者必用30g。 ⑤按语。 ...
...佐以少量理气之品，使之补而不腻，行而不滞。②气为血帅，血为气母，重剂益气中不忘佐以补血之品如 当归 、枸杞子、首乌之流。 二、当归 当归 为中药传统养血、活血之上品。血乃滋润人体之养料，血之盛衰为生命发陈与凋谢之根本。血的正常状态意味着量的充沛及运行速度如常，路径畅通，故和血之妙在于补其不足与通其瘀滞，有此双赢者，唯我 当归 耳。治中风恢复期或后遗症期气血双...
...神疗法（宗教名称）及 吹药 两种方法。吹杜尔精神疗法：方法是用一洁净盖碗由阿訇（宗教人士）在碗壁上写上经字（阿文），放入 茶叶 （或相应的用中药加工的 茶叶 ）冲入开水。由阿訇诵读经文及吹气入碗让病人饮用。主治一些精神性病患，此法有精神治疗作用。吹药法：将 血余炭 吹入鼻腔用于止血。用 皂角 粉吹鼻治疗 中风 昏迷 。 5．捏法：捏法包括捏人中穴及捏脊。掐人...
...，但培养出来的学生却离中医药临床的要求很远。这是因为教材中只传授了中医界公认的理论，但对于在实践中如何结合临床，随需而变，进而形成自己的治疗特色却少有提及。 例如临床使用附子，一般按教材都不会超过10克，而有的医家则可以用到几百克，其依据也说是出自《内经》的“阴阳学说”理论。但实际上无论你对于中医理论怎样精通，如果不了解其对附子的特殊炮制技术，也未必敢超大剂...
全诗未用一个直接表情的字眼，但景中寓情。生机勃发、静谧安宁的境界，正是诗人闲适恬静心情的写照，即 王国维 所说：“一切景语，皆情语也。”
乡民的独特视角 作者在曲作中通过一个小人物——无知乡民的特殊视角来展现汉高祖这个不可一世的大人物，把至高无上的皇帝贬得一文不值，写作手法实属高妙。皇帝驾到本是极其隆重的场面，可是在乡民的眼中不过是乱哄哄的一场戏：“瞎王留引定火乔男女，胡踢蹬吹笛擂鼓。”到村口迎接皇帝的就是这么一伙不三不四的人，吹吹打打乱七八糟的。仪仗队里的五面旗子，分别画有日、月、凤凰、飞虎...
广东人会根据不同的需要，用不同的火候做成各式各样的粥，如用明火煮的加进 白果 和 百合 的白粥，能清热降火。 广东人会根据不同的需要，用不同的火候做成各式各样的粥，如用明火煮的加进 白果 和 百合 的白粥，能清热降火；用猛火生滚的各类肉粥，低油低脂、原汁原味、口感清新，符合现代人的健康追求；你还可以往粥水内加些鲜豆浆，用它烫鱼片、 猪肝 片、 牛肉 片、滑鸡...
诗的开头写的是年青时的认识和志向。“哪知世事艰”，即不知道世事的艰难。事实上要恢复中原，就会受到投降派的阻饶、破坏。因此，一个“艰”字就饱含着对朝廷屈辱投降的激愤，也包含着报国无门的无奈。然而，在那时，诗人渴望恢复中原的豪气却像山一样。这一比喻非常奇特而贴切，可以从山之高联想到豪气万丈，壮志凌云，也可以从山之凝重、不可动摇，联想到坚忍不拔，无可动摇之志。这便...
1．情节完整，人物生动。 全文虽然只有三百多字，却具有完整的故事情节。邹忌的两次窥镜，与妻、妾、客的三问三答，以及“暮寝而思”等情节，妙趣横生，富于生活气息，亲切有味。对人物的刻画特别讲究。如对邹忌，作者不重形体的刻画，而是着重用细节和对话，表现人物丰富的内心世界。又如，齐王只有两个举动，一是“王曰：‘善。’”二是“乃下令……”，就把一个贤明的君主形象表现得...
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