针灸甲乙经/卷四/经脉第一(上)

...故其气来轻虚以浮,来急去散故曰浮。反此者病。其来毛而中央坚,两傍虚,此谓太过,病在外;其气来毛而微,此谓不及,病在中。太过则令人逆气而背痛,愠愠然;不及则令人喘呼,少气而咳,上气见血,下闻病音。 冬脉,肾也,北方水也,万物之所合藏也。故其气来沉以濡(《素问》作搏),故曰营。反此者病。其气来如弹石者,此谓太过,病在外;其去如数者,此谓不及,病在中。太过则令人解...

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经脉第一(上)_《针灸甲乙经》在线阅读_【中医宝典】

...气来轻虚以浮,来急去散故曰浮。反此者病。其来毛而中央坚,两傍虚,此谓太过,病在外;其气来毛而微,此谓不及,病在中。太过则令人逆气而 背痛 ,愠愠然;不及则令人喘呼,少气而咳,上气见血,下闻病音。 冬脉,肾也,北方水也,万物之所合藏也。故其气来沉以濡(《素问》作搏),故曰营。反此者病。其气来如弹石者,此谓太过,病在外;其去如数者,此谓不及,病在中。太过则令人解...

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经脉第一(上)_《针灸甲乙经》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...气来轻虚以浮,来急去散故曰浮。反此者病。其来毛而中央坚,两傍虚,此谓太过,病在外;其气来毛而微,此谓不及,病在中。太过则令人逆气而 背痛 ,愠愠然;不及则令人喘呼,少气而咳,上气见血,下闻病音。 冬脉,肾也,北方水也,万物之所合藏也。故其气来沉以濡(《素问》作搏),故曰营。反此者病。其气来如弹石者,此谓太过,病在外;其去如数者,此谓不及,病在中。太过则令人解...

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经脉第一(上)_《针灸甲乙经》_【中医宝典大全】

...气来轻虚以浮,来急去散故曰浮。反此者病。其来毛而中央坚,两傍虚,此谓太过,病在外;其气来毛而微,此谓不及,病在中。太过则令人逆气而 背痛 ,愠愠然;不及则令人喘呼,少气而咳,上气见血,下闻病音。 冬脉,肾也,北方水也,万物之所合藏也。故其气来沉以濡(《素问》作搏),故曰营。反此者病。其气来如弹石者,此谓太过,病在外;其去如数者,此谓不及,病在中。太过则令人解...

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《红楼梦》第八十四回:试文字宝玉始提亲,探惊风贾环重结怨_【红楼梦】

...老爷知道,等好些再回老爷知道罢。因此这两天总没敢回。"贾政道:"是什么题目?"宝玉道:"一个是<<吾十有五而志于学>>,一个是<<人不知而不>>,一个是<<则归墨>>三字。"贾政道:"都有稿儿么?"宝玉道:"都是做了抄出来师父又改的。"贾政道:"你带了家来了还是在学房里呢?"宝玉道:"在学房里呢。"贾政道:"叫人取了来我瞧。"宝玉连忙叫人传话与焙茗:"叫他...

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卷六十九_《全唐诗》

...分。 卷69_14【奉和九日幸临渭亭登高应制得月字】韦元旦 云物开千里,天行乘九月。丝言丹凤池,旆转苍龙阙。 灞水欢娱地,秦京游侠窟。欣承解 词 ,圣酒黄花发。 卷69_15【奉和送金城公主适西蕃应制】韦元旦 柔远安夷俗,和亲重汉年。军容旌节送,国命锦车传。 琴曲悲千里,箫声恋九天。唯应西海月,来就掌珠圆。 卷69_16【饯唐州高使君赴任】韦元旦 桐柏膺新...

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第九计 隔岸观火_《三十六计》

...强调,战争是利益的争夺,如果打了胜仗而无实际利益,这是没有作用的。所以,“非利不动,非得(指取胜)不用,非危不战,主不可以怒而兴师,将不可以(指怨愤、恼怒)而致战。合于利而动,不合于利而止。”所以说一定要慎用兵,戒轻战。战必以利为目的。当然,隔岸观火之计,不等于站在旁边看热闹,一旦时机成熟,就要改“坐观”为“出击”,以取胜得利为目的。 隔岸观火,就是“坐山...

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第八十四回 试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨_《红楼梦》

...回老爷知道;等好些,再回老爷知道罢。因此,这两天总没敢回。”贾政道:“是什么题目?”宝玉道:“一个是“吾十有五而志于学”,一个是“人不知而不,”一个是“则归墨”三字。”贾政道:“都有稿儿么?”宝玉道:“都是作了抄出来,师父又改的。”贾政道:“你带了家来了,还是在学房里呢?”宝玉道:“在学房里呢。”贾政道:“叫人取了来我瞧。”宝玉连忙叫人传话与焙茗,叫他“往...

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卷第四十三.东坡六_《苕溪渔隐丛话前集》

...玉食惨无光。大哉天宇间,美恶更臭香。君看五六月,飞蚊殷回廊。兹时不少假,俛仰霜叶黄,期君蟠桃枝,千载终一尝;顾我如苦李,全生依路傍。纷纷不足,悄悄徒自伤。”此诗云:“佳谷卧风雨,稂莠登我场。陈前谩方丈,玉食惨无光。”以讥世之小人轻君子,如稂莠之夺佳谷也。又云:“大哉天宇间,美恶更臭香。君看五六月,飞蚊殷回廊。兹时不少假,俛仰霜叶黄。期君蟠桃枝,千载终一尝;...

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先秦_哲理_相关的诗词曲_辞赋_文言文_【古诗文大全】

......查看全文... 论语十二章 诗文类型 初中文言文 哲理 作者:佚名 ( 先秦 ) 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不,不亦君子乎?”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺 ...查看全文... 查看目录

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