诸热症第五十问_《婴童百问》_【中医宝典大全】

...散 加 木香 当归 。然小儿表里俱热,面黄颊赤,唇燥 口干 ,小便赤涩。大便焦黄,先以 四顺清凉饮 为之疏利,其热即去。或表未解也,当先用 惺惺散 ,少加 麻黄 去节以取其汗,或用 柴胡散 ,则表热已除,又当和解,其热自平。若惊热、风热、积热,可服 宽热散 下之, 保寿散 、 金粉散 、以退余热可也。 败毒散 治 伤寒 、温疫、风湿,头目昏眩,四肢痛,憎寒壮...

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守身章·文昌孝经

...亲,莫将至性躯,看作血肉形,今生受用者,夙世具灵根。 又说偈曰:一切本来相,受之自父母,谓身即亲身,人犹不之悟,谓亲即身是,重大不可误,完厥惺惺体,尽我所当务,无量大道身,圆满随处是。 又说偈曰:同此亲禀受,一般形体具,善哉孝子身,超出浮尘世,以兹不磨守,保炼中和气,真培金液形,元养玉符体,广大不可限,生初岂有异。 孝子金身咒:惟恐此光明孝子身,果是金刚不坏...

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鼻塞鼻衄_《保婴撮要》在线阅读_【中医宝典】

... 畏寒 ,卧而露睛者,悉属形病俱虚,当补正气为要。 治验一小儿 咳嗽 , 恶心 ,鼻塞流涕,右腮青白,此乃脾 肺气虚 ,而外邪所乘也,先用 惺惺散 ,咳嗽顿愈。但饮食不思,手足指冷,用六君子少加 升麻 ,一剂而痊。 一小儿 潮热 鼻衄,烦渴便秘,气促咳嗽,右腮色赤,此肺与大肠有热也,用 柴胡饮 子,一服诸症顿退。后因惊复作,微搐顿闷,此肝脾气 血虚 也,用四...

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鼻塞鼻衄_《保婴撮要》_【中医宝典大全】

... 畏寒 ,卧而露睛者,悉属形病俱虚,当补正气为要。 治验一小儿 咳嗽 , 恶心 ,鼻塞流涕,右腮青白,此乃脾 肺气虚 ,而外邪所乘也,先用 惺惺散 ,咳嗽顿愈。但饮食不思,手足指冷,用六君子少加 升麻 ,一剂而痊。 一小儿 潮热 鼻衄,烦渴便秘,气促咳嗽,右腮色赤,此肺与大肠有热也,用 柴胡饮 子,一服诸症顿退。后因惊复作,微搐顿闷,此肝脾气 血虚 也,用四...

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鼻塞鼻衄_《保婴撮要》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

... 畏寒 ,卧而露睛者,悉属形病俱虚,当补正气为要。 治验一小儿 咳嗽 , 恶心 ,鼻塞流涕,右腮青白,此乃脾 肺气虚 ,而外邪所乘也,先用 惺惺散 ,咳嗽顿愈。但饮食不思,手足指冷,用六君子少加 升麻 ,一剂而痊。 一小儿 潮热 鼻衄,烦渴便秘,气促咳嗽,右腮色赤,此肺与大肠有热也,用 柴胡饮 子,一服诸症顿退。后因惊复作,微搐顿闷,此肝脾气 血虚 也,用四...

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辨疑似_《证治准绳·幼科》在线阅读_【中医宝典】

...即汗,五日以外无者非 也,各随应见而治之。 〔验证施治〕〔阎〕治小儿壮热昏睡,伤风、风热、疮疹、伤食皆相似,未能辨认间,服 升麻葛根汤 、 惺惺散 、 小柴胡汤 甚验,盖此数药通治之,不致误也。 惟伤食则大便酸臭,不消化,畏食或吐,宜以药下之。海藏云∶宜以药下之者,当察其所伤何物,生硬寒热不等,不可遽以 巴豆 之类大毒之药下之。 升麻 葛根汤 太阴阳明也。 ...

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辨疑似_《证治准绳·幼科》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...即汗,五日以外无者非 也,各随应见而治之。 〔验证施治〕〔阎〕治小儿壮热昏睡,伤风、风热、疮疹、伤食皆相似,未能辨认间,服 升麻葛根汤 、 惺惺散 、 小柴胡汤 甚验,盖此数药通治之,不致误也。 惟伤食则大便酸臭,不消化,畏食或吐,宜以药下之。海藏云∶宜以药下之者,当察其所伤何物,生硬寒热不等,不可遽以 巴豆 之类大毒之药下之。 升麻 葛根汤 太阴阳明也。 ...

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辨疑似_《证治准绳·幼科》_【中医宝典大全】

...即汗,五日以外无者非 也,各随应见而治之。 〔验证施治〕〔阎〕治小儿壮热昏睡,伤风、风热、疮疹、伤食皆相似,未能辨认间,服 升麻葛根汤 、 惺惺散 、 小柴胡汤 甚验,盖此数药通治之,不致误也。 惟伤食则大便酸臭,不消化,畏食或吐,宜以药下之。海藏云∶宜以药下之者,当察其所伤何物,生硬寒热不等,不可遽以 巴豆 之类大毒之药下之。 升麻 葛根汤 太阴阳明也。 ...

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孟子·离娄章句下·第二节读解

...。其后改革成效显著,人们又普遍歌颂他的政绩,甚至担心后继乏人。 这是一个很矛盾的人物,也是一个很会使用权谋的人物,所以孟子评价他之爱民,是假惺惺的爱民,是伪君子似的爱民。真的爱民,并不是用自己的马车去帮人渡河,而是脚踏实地的去架桥铺路,才能真正解决民生问题,才是最佳行为方式。因为用自己的马车去帮人渡河,只能在短时间里,不可能长期去帮,那么用自己的马车去帮人渡...

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严陵讲义·用工节目_《北溪字义》

...盖亦交进而互相发也。故知之明则行愈达,而行之力则所知又益精矣。其所以为致知力行之地者,必以敬为主。敬者,主一无适之谓,所以提撕警省此心,使之惺惺,乃心之生道而圣学之所以贯动静彻终始之功也。能敬,则中有涵养而大本清明。由是而致知,则心与理相涵,而无颠冥之患。由是而力行,则身与事相安,而不复有捍挌之病矣。虽然人性均善,均可与适道,而鲜有能从事于斯者,由其有二病:...

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