泻下腹疼与胀满． 嗳气 秽息如败卵．饮食不节腹中停．宽肠化食自安妥． 泻而窘急． 腹痛 胀满．或有嗳气如败卵者．此乃饮食不节．停滞腹中．宜用 枳壳汤 （见四十九条）去 炙甘草 ．加 山楂 肉、 麦芽 、 木通 治之．
...凉浇灌，及至真火下陷，阴霾弥漫，头重颅胀，仍曰肝阳太亢。明者用宣阳逐阴之剂以挽之，稍见阳气上达， 口干 微渴，即斥为药误，助动肝阳，必求灭阳而死。可慨也!如治外感，外证虽减，而内证转剧，此即邪气之内陷也。外邪内陷，治之能使渐透于表，表证日增，而内证日减，此即正气之充而渐复也。先见 恶寒 、发热，治之但使寒热稍轻，而增见胸满、呕吐、不食，是风寒内陷矣；先见胸腹...
夫痘由中而达外，用药因期而变通，以常而言之，则 发热 三日，而后见标出齐，三日而后起胀蒸长，三日而后灌脓浆满，三日而后收靥，其发热三日当托里解表，使其易出，亦有气弱而不能出者，当微补其气，气和则出快矣。但初不可用 ，恐腠理一密，其痘难出也。四五六日以清凉 解毒 为主，清凉则无血热枯肠之患，解毒则无壅滞黑陷之危，惟有气虚症候者，当清凉解毒，又所当忌，以杜泻泄毒...
...十五节，以为天地久矣，不知其所谓也。 （天有上下四方，是为六合，地有正隅中外，是为九宫，此乾坤合一之大数也，凡寰中物理，莫不由之。故节以六六而成岁，人因九九以制会。且人有三百六十五节，正以合天之度数，复有九岁以应地之九野，此其所以为天地人也。六六九九，义如下文。） 岐伯对曰∶昭乎哉问也！请遂言之。夫六六之节、九九制会者，所以正天之度、气之数也。 （六六之节，...
...舍于生己者也。死所不胜者，死于克己者也。） 此言气之逆行也，故死。 （不胜则逆，故曰逆行，逆则当死。） 肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死。 （此详言一脏之气，皆能遍及诸脏也。肝受气于心，心者肝之子，受气于其所生也。脾者肝之克，传其所胜也。肾者肝之母，气舍所生也。肺者肝之畏，死所不胜也。） 心受气于脾，传之于肺，气舍于肝，至肾而死。脾受气于肺，传之于肾...
中医房室养生学认为，善于养生的人，其重要的守则之一是积精少泄。如果能做到合乎情理的动而不泄或动而少泄，久之可使精气充沛，神形明慧。故蓄积阴精，甚为关键。 《医心方》曾转引我国古医籍云：“夫阴阳之道，精液为珍，即能爱之，性命可保。凡施泄之后，当取女气以补重建。”本句意即，因为保精可固气，固气可全神，故夫妇性事最重要的是珍摄精液，如能保养精液，则生命可保持长久，...
中脘病属太阴，脐 腹痛 属少阴， 小腹痛 属厥阴。绵绵痛而无增减者寒也。时作时止者热也。痛甚欲大便，便后痛减者，食积也。痛有常处而不移动者，死血也。痛时 小便 不利，得辛辣热物痛暂止者，痰也。痛而腹中有块起，急以手按便不见， 恶心 清水出者，虫也。或先食热物，后食寒物，而作痛者，冷热不调也。又有真腹痛，痛时脐上青筋上贯于心者险，人中黑者危。脉细而迟者吉，脉大...
...． 麻症初起．全类 伤寒 ．但中指冷者．乃是麻候．若发热时．大便闭结．或已硬．皮肤上红如锦者．乃热留胃中．是发斑症．非麻症也．不可认作是麻．而妄用发散之剂．用之反增危剧．宜以加味 人参白虎汤 ．（见二十九条）去 人参 、天 花粉 、 甘草 、 粳米 ．加 大青 、 元参 、 生地黄 、 枳实 、 木通 主之．一则可以化斑屑．二则无碍乎麻候．如大便不通者．以 ...
...：“凡 泻水 腹不痛者是湿；饮食入胃不住，或完谷不化者是气虚； 腹痛 泻水 肠鸣 ，痛一阵泻一阵者是火。或泻或不泻，或多或少者是痰积；腹痛甚而泻，泻后痛减者是食积”。 ①戴思恭、字符礼，明、浦江县人，朱丹溪弟子。着有《证治要诀》、《证治类元》、《类证用药》。 泄泻之病，四时感受不同，或因风寒暑湿所干，或因饮食所伤，动伤脾胃之气，故作泄泻。治当分其新久，审其原...
...故从乎右。从者为顺，反者为逆。） 老从上，少从下。 （老人之气，先衰于下，故从上者为顺。少壮之气，先盛于下，故从下者为顺。盖天之生气，必自下而升，而 人气 亦然也。故凡以老人而衰于上者，其终可知，少壮而衰于下者，其始可知，皆逆候也。） 是以春夏归阳为生，归秋冬为死； （春夏以阳盛之时，或证或脉皆 当归 阳为生。若得阴候如秋冬者，为逆为死。） 反之，则归秋冬为...
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