...。有思虑便动，属虚。时作时止者，痰因火动。瘦人多是因血少，肥人属痰。寻常者多是痰。真觉心跳者是血少，四物、 朱砂 安神之类。假如病因惊而得，惊则神出其舍，舍空则痰生也。（《丹溪》） 心悸 之由，不越二种，一者虚也，二者饮也。气虚者由阳气内虚，心下空虚，火气内动而为悸也，血虚者亦然。其停饮者，由水停心下，心为火而恶水，水既内停，心不自安，故为悸也。（《准绳》）...
...。有思虑便动，属虚。时作时止者，痰因火动。瘦人多是因血少，肥人属痰。寻常者多是痰。真觉心跳者是血少，四物、 朱砂 安神之类。假如病因惊而得，惊则神出其舍，舍空则痰生也。（《丹溪》） 心悸 之由，不越二种，一者虚也，二者饮也。气虚者由阳气内虚，心下空虚，火气内动而为悸也，血虚者亦然。其停饮者，由水停心下，心为火而恶水，水既内停，心不自安，故为悸也。（《准绳》）...
...。有思虑便动，属虚。时作时止者，痰因火动。瘦人多是因血少，肥人属痰。寻常者多是痰。真觉心跳者是血少，四物、 朱砂 安神之类。假如病因惊而得，惊则神出其舍，舍空则痰生也。（《丹溪》） 心悸 之由，不越二种，一者虚也，二者饮也。气虚者由阳气内虚，心下空虚，火气内动而为悸也，血虚者亦然。其停饮者，由水停心下，心为火而恶水，水既内停，心不自安，故为悸也。（《准绳》）...
...。有思虑便动，属虚。时作时止者，痰因火动。瘦人多是因血少，肥人属痰。寻常者多是痰。真觉心跳者是血少，四物、 朱砂 安神之类。假如病因惊而得，惊则神出其舍，舍空则痰生也。（《丹溪》） 心悸 之由，不越二种，一者虚也，二者饮也。气虚者由阳气内虚，心下空虚，火气内动而为悸也，血虚者亦然。其停饮者，由水停心下，心为火而恶水，水既内停，心不自安，故为悸也。（《准绳》）...
①塌坏，塌损。引伸指人体正气不固。参“倾移”。 ②偏倒，偏斜，不能直立。《素问·脉要精微论》：“头者，精明之府，头倾视深，精神将夺矣。” ③倾陷，倾压。借指失调。《素问·调经论》：“气血以并，阴阳相倾，气乱于卫，血逆于经，血气离居，一实一虚。” ④丧亡。《素问·评热病论》：“今汗出而辄复热者，是邪胜也。不能食者，精无俾也，病而留者，其寿可立而倾也。”
五乱 ，病证名。系 脏腑 经脉 之气逆乱所产生。《 灵枢 .五乱》：“故 气乱 于心，则 烦心 密嘿 ，俯首 静伏 ；乱于肺，则腑仰 喘喝 ，接手以呼；乱于 肠胃 ，则为 霍乱 ；乱于臂胫，则为四厥；乱于头，则为 厥逆 ， 头重 眩仆 。”《 素问 .宣明 五气 篇》：“ 五邪 所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹， 搏阳 则为 巅疾 ， 搏阴 则为瘖， 阳入 ...
...者，心卒动而不宁也。所谓恐则喜惊者，恐则伤肾而水衰，心火自甚，故喜惊也。 据此所云∶恐则喜惊，恐则伤肾。然经曰∶肝气虚则恐，又曰∶恐则气下，惊则气乱。 夫肝气既虚，肾气既伤，而复见气下气乱，无非阳气受伤之病。阳气既伤，则何由心火遽甚而惊则皆由火也。即曰恐则伤肾，不能滋养肝木，而肝虚则惊，又何不可？且肾水独衰者有之，岂必水衰即火盛也？今常见惊恐之人，必 阳痿 ...
...者，心卒动而不宁也。所谓恐则喜惊者，恐则伤肾而水衰，心火自甚，故喜惊也。 据此所云∶恐则喜惊，恐则伤肾。然经曰∶肝气虚则恐，又曰∶恐则气下，惊则气乱。 夫肝气既虚，肾气既伤，而复见气下气乱，无非阳气受伤之病。阳气既伤，则何由心火遽甚而惊则皆由火也。即曰恐则伤肾，不能滋养肝木，而肝虚则惊，又何不可？且肾水独衰者有之，岂必水衰即火盛也？今常见惊恐之人，必 阳痿 ...
...者，心卒动而不宁也。所谓恐则喜惊者，恐则伤肾而水衰，心火自甚，故喜惊也。 据此所云∶恐则喜惊，恐则伤肾。然经曰∶肝气虚则恐，又曰∶恐则气下，惊则气乱。 夫肝气既虚，肾气既伤，而复见气下气乱，无非阳气受伤之病。阳气既伤，则何由心火遽甚而惊则皆由火也。即曰恐则伤肾，不能滋养肝木，而肝虚则惊，又何不可？且肾水独衰者有之，岂必水衰即火盛也？今常见惊恐之人，必 阳痿 ...
大 小便 易位而出，名曰 交肠 。陡然气乱于中，却为暴病也。迟之又久，肠间秽物归并膀胱，一饮一食都从小便而出。比之交肠症似是而实非者，良由 瘀血 内阻，大肠废而不用，幽门辟为坦径，阑门不司泌别，舍故趋新，舍宽趋隘，日痹一日。窃恐元气不支而败。此时论治必须故道复通，瘀血渐消，庶乎近理。 旋复花 青葱 新绛 归须 柏仁 荠菜花 首乌 另用旧纱帽一顶，炙灰。每服一...
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