...为力．内经曰．其善治者治 皮毛 ．其次治肌肤．其次治六腑．其次治五脏．治五脏者、半死半生矣．正以谓此．昔桓侯怠以皮肤之微疾．以至骨髓之病．虽悔何及．戊午春．桃李始华．雨雪浓寸许．一园叟遽令举家执梃击树．尽堕其雪．又焚束草于其下以散其寒．使冲和之气未伤而复．是年他家果皆不成熟．独此园大熟．噫．果木之病．治之尚有不损．况人之有病．可不早治乎．故金匮玉函云．生候长...
...免于死。仆尝疑之，而未敢以臆断也。今见洄溪徐君所着《 慎疾刍言 》一书，始知向所见疗病之法，各犯是书所忌，徐君已言之详而戒之切矣。夫以不明医理之人，处骨肉死生之际，药亦悔，不药亦悔，其心诚有难安者，得是书以示指南，庶几不迷所往乎！余恨读是书之晚，固愿世之业医者、疗病者皆得早读是书。乃邮归故里，刊版以广流传榕城。刊是书者为徐君曾孙 ，并书以贻之。 长沙彭蕴章撰
... 秦皇虽笃好，汉武洪其源。自从二主来，此祸竟连连。 木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延。 人生 处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁。 往者不可悔，孤魂抱深冤。来者犹可诫，余言岂空文。 人生有常理，男女各有伦。寒衣及饥食，在纺绩耕耘。 下以保子孙，上以奉君亲。苟异于此道，皆为弃其身。 噫乎彼寒女，永托异物群。 感伤 遂成 诗 ，昧者宜书绅。
...《象》曰：丽泽，“兑”；君子以朋友讲习。 取其“乐而不流”者也。 初九：和兑，吉。 《象》曰：“和兑”之“吉”，行未疑也。 九二：孚兑，吉；悔亡。 《象》曰：“孚兑”之吉，信志也。 和而不同，谓之“和兑”；信于其类，谓之“孚兑”。六三小人，而初九、九二君子也；君子之说于小人，将以有所济，非以为利也。初九以远之，而无嫌至九二，则初九疑之矣，故必有以自信于初九者...
...为万岁丹．愚民有欲死其仇者．以数千金密市之．尝有客至欲置毒．误中妇翁．翁归而悟．已不可救．彬有弟曰正道．雅以为非．不敢谏．至徙家避诸数十里外．彬既老．始悔不复作．稍用伪物代之．药既不验．遂无售者．既死贫甚．唯一子．丐食道亡．其后遂绝．尝有里胥督租．以语侵彬．彬怒毒而饮之．胥行未几．脑痛呕血．亟反卧其门．大呼乞命．彬汲水饮之即愈．盖有物以解其毒也．县人董猷说．
...仍不免于死。仆尝疑之，而未敢以臆断也。今见洄溪徐君所着《慎疾刍言》一书，始知向所见疗病之法，各犯是书所忌，徐君已言之详而戒之切矣。夫以不明医理之人，处骨肉死生之际，药亦悔，不药亦悔，其心诚有难安者，得是书以示指南，庶几不迷所往乎！余恨读是书之晚，固愿世之业医者、疗病者皆得早读是书。乃邮归故里，刊版以广流传榕城。刊是书者为徐君曾孙 ，并书以贻之。 长沙彭蕴章撰
...仍不免于死。仆尝疑之，而未敢以臆断也。今见洄溪徐君所着《慎疾刍言》一书，始知向所见疗病之法，各犯是书所忌，徐君已言之详而戒之切矣。夫以不明医理之人，处骨肉死生之际，药亦悔，不药亦悔，其心诚有难安者，得是书以示指南，庶几不迷所往乎！余恨读是书之晚，固愿世之业医者、疗病者皆得早读是书。乃邮归故里，刊版以广流传榕城。刊是书者为徐君曾孙 ，并书以贻之。 长沙彭蕴章撰
...阻气不布，而为短气，此为的药；若非留饮满闷，阴虚 气喘 气短 ，投之立祸。〕燥湿消痰祛饮之要药。 古人有三禁，谓血家、渴家、汗家是也。若无 脾湿 ，且且有肺燥，误服 半夏 ，悔不可追，谨之戒之。又有似 中风 热痰壅盛，此属阴虚者居多，大忌犯之，能堕胎，孕妇亦忌。每见世医，执丹溪言 二陈汤 治一身之痰，见痰即用，不知世之患燥痰甚多，惟此一味贻害不少，特表着误。
...扬。 翠屏闲掩垂珠箔，丝雨笼池阁。露粘红藕咽清香， 谢娘娇极不成狂，罢朝妆¤ 小金鸂鶒沈烟细，腻枕堆云髻。浅眉微敛注檀轻， 旧欢时有梦魂惊，悔多情。 碧梧桐映纱窗晚，花谢莺声懒。小屏屈 曲 掩青山， 翠帏香粉玉炉寒，两蛾攒¤ 颠狂年少轻 离别 ，孤负春时节。画罗红袂有啼痕， 魂销无语倚闺门，欲 黄昏 。 深闺春色劳 思想 ，恨共春芜长。黄鹂娇转泥芳妍， 杏枝...
...打得，亦学作贼！我不杀汝，杀嫌辱我。”悉纵之逸去。 某大惊，问曰：“何自能尔？”则“妾父故枪棒师，妾得尽传其术，殆不啻百人敌也。”妻尤骇甚，悔向之迷于物色。由是善视女，遇之反如嫡，然而妾则终无纤毫失礼。邻妇谓妾曰：“嫂击贼若豚犬，顾奈何俯首受挞楚？”妾曰：“是吾分也，他何敢言。”闻者益贤之。 异史氏曰：“身怀绝技，居数年而人莫知之，一旦捍患御灾，化鹰为鸠，呜...
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