中秋节的民间传说_文化_【文学360】

...,他登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多余的太阳。 后羿立下汗马功劳,受到百姓的尊敬和爱戴,不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。 不久,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。据...

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中秋节的民间传说_文化_【文学360】

...,他登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多余的太阳。 后羿立下汗马功劳,受到百姓的尊敬和爱戴,不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。 不久,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。据...

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第十五回 张贵妃卖履访恩_《海公案》

... 再说元春既蒙恩宠,贵掌椒房,然时刻念着海瑞之恩,未尝须臾忘报。这一日看了新科进士录,却不见海瑞的名字,叹道:“何斯人之不偶也!他的才学以及心术,慢说一名进士,即使状元亦不为过,怎么偏偏名落孙山,这是何故?想起当日我父母被严二强迫之时,若非海恩人相救,焉有今日之荣,受恩岂可不报?但恐他看见榜上无名,即议归计,我纵在皇上面前提挈他也是枉然的。” 左思右想,忽见...

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血晕_《证治准绳·女科》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...服。 崔氏疗产乳晕绝方,以洗儿水饮三合良。或恶血服少许良。 醋墨(产后通用方。) 〔针灸〕 〔摘〕 产后血晕不省人事。三里 支沟 三阴交(《心术》无此一穴。) 〔标幽〕 又法 阴交 阳别 〔世〕 又法 神门 内关(不应,取后穴) 关元(灸) 〔厥逆〕 产后手足厥逆,肩井主之。 一妇人产后日食茶粥二十余碗,至一月后遍身冰冷数块,人以指按其冷处,即冷从指下上应至...

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血晕《女科证治准绳》_【中医宝典】

...,分三服。 崔氏疗产乳晕绝方,以洗儿水饮三合良。或恶血服少许良。 醋墨(产后通用方。) 针灸 〔摘〕产后血晕不省人事。三里 支沟 三阴交(《心术》无此一穴。) 〔标幽〕又法 阴交 阳别 〔世〕又法 神门 内关(不应,取后穴) 关元(灸) 厥逆 产后手足厥逆,肩井主之。 一妇人产后日食茶粥二十余碗,至一月后遍身冰冷数块,人以指按其冷处,即冷从指下上应至心,如是...

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血晕《证治准绳·女科》_【中医宝典】

...三服。 崔氏疗产乳晕绝方,以洗儿水饮三合良。或恶血服少许良。 醋墨(产后通用方。) 〔针灸〕 〔摘〕产后血晕不省人事。三里 支沟 三阴交(《心术》无此一穴。) 〔标幽〕又法 阴交 阳别 〔世〕又法 神门 内关(不应,取后穴) 关元(灸) 〔厥逆〕 产后手足厥逆,肩井主之。 一妇人产后日食茶粥二十余碗,至一月后遍身冰冷数块,人以指按其冷处,即冷从指下上应至心,...

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血晕_《证治准绳·女科》在线阅读_【中医宝典】

...三服。 崔氏疗产乳晕绝方,以洗儿水饮三合良。或恶血服少许良。 醋墨(产后通用方。) 〔针灸〕 〔摘〕产后血晕不省人事。三里 支沟 三阴交(《心术》无此一穴。) 〔标幽〕又法 阴交 阳别 〔世〕又法 神门 内关(不应,取后穴) 关元(灸) 〔厥逆〕 产后手足厥逆,肩井主之。 一妇人产后日食茶粥二十余碗,至一月后遍身冰冷数块,人以指按其冷处,即冷从指下上应至心,...

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第五回 弹宝铗红绢说奇人 画三策李靖献良马_《木兰奇女传》

...,谓之奇人。所以言行遵先王之法,视听效先哲之为,异乎流俗,遁于污世,故疑谤之士,视若奇人,虽然,果有奇于人哉!”靖曰:“此奇人之节也,奇人之心术若何?”绢曰:“主乎‘中’者,谓之道心;出乎‘中’者,谓之人心。道心者,操之则易,存之则难。存而不伤于固,谓之善养,则更难,故曰惟精。精易失之太过,防其太过而止之,则又失之不及,故曰惟一。一而至于浑忘,谓之允执。允执...

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卷十四 诠言训_《淮南子》

...:“未尝闻身治而国乱者也,未尝闻身乱而国治者也。”矩不正,不可以为方;规不正,不可以为员;身者,事之规矩也。未闻枉己而能正人者也。原天命,治心术,理好憎,适情性,则治道通矣。原天命,则不惑祸福;治心术,则不妄喜怒;理好憎,则不贪无用;适情性,则欲不过节。不惑祸福,则动静循理;不妄喜怒,则赏罚不阿;不贪无用,则不以欲用害性;欲不过节,则养性知足。凡此四者,弗求...

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诠言训·淮南子

...未尝闻身治而国乱者也,未尝闻身乱而国治者也。”矩不正,不可以为 方;规不正,不可以为员;身者,事之规矩也。未闻枉己而能正人者也。原天命, 治心术,理好憎,适情性,则治道通矣。原天命,则不惑祸福;治心术,则不妄 喜怒;理好憎,则不贪无用;适情性,则欲不过节。不惑祸福,则动静循理;不 妄喜怒,则赏罚不阿;不贪无用,则不以欲用害性;欲不过节,则养性知足。凡 此四者...

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