...气篇曰，心藏神、肺藏魄之类是也。相使者，辅相臣使之谓。贵贱者，君臣上下之分。藏，去声。） 岐伯对曰∶悉乎哉问也，请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。 （心为一身之君主，禀虚灵而含造化，具一理以应万几，脏腑百骸，惟所是命，聪明智能，莫不由之，故曰神明出焉。） 肺者，相傅之官，治节出焉。 （肺与心皆居膈上，位高近君，犹之宰辅，故称相傅之官。肺主气，气调则营卫脏...
...气篇曰，心藏神、肺藏魄之类是也。相使者，辅相臣使之谓。贵贱者，君臣上下之分。藏，去声。） 岐伯对曰∶悉乎哉问也，请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。 （心为一身之君主，禀虚灵而含造化，具一理以应万几，脏腑百骸，惟所是命，聪明智能，莫不由之，故曰神明出焉。） 肺者，相傅之官，治节出焉。 （肺与心皆居膈上，位高近君，犹之宰辅，故称相傅之官。肺主气，气调则营卫脏...
...气篇曰，心藏神、肺藏魄之类是也。相使者，辅相臣使之谓。贵贱者，君臣上下之分。藏，去声。） 岐伯对曰∶悉乎哉问也，请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。 （心为一身之君主，禀虚灵而含造化，具一理以应万几，脏腑百骸，惟所是命，聪明智能，莫不由之，故曰神明出焉。） 肺者，相傅之官，治节出焉。 （肺与心皆居膈上，位高近君，犹之宰辅，故称相傅之官。肺主气，气调则营卫脏...
味辛，微温。主 伤寒头 痛 鼻塞 ，咳逆上气，止 呕吐 。久服去臭气，通神明。生犍为川谷及荆州、扬州，九月采。
味甘，温，无毒。主辟恶，杀鬼精物，温疟蛊毒，痫 ，去三虫，除邪，令人无梦魇。 久服通神明，轻身长年。生中台川谷。
山峥嵘，水泓澄。漫漫汗汗一笔耕，一草一木栖神明。 忽如空中有物，物中有声。复如远道望乡客， 梦绕 山川 身不行。
...五气篇曰，心藏神、肺藏魄之类是也。相使者，辅相臣使之谓。贵贱者，君臣上下之分。藏，去声。）岐伯对曰∶悉乎哉问也，请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。（心为一身之君主，禀虚灵而含造化，具一理以应万几，脏腑百骸，惟所是命，聪明智能，莫不由之，故曰神明出焉。）肺者，相傅之官，治节出焉。（肺与心皆居膈上，位高近君，犹之宰辅，故称相傅之官。肺主气，气调则营卫脏腑无所...
心恶热指心为火脏，主血脉，热甚火亢则心血易伤。 【心恶热】 心为火脏，主血脉，热甚火亢则心血易伤；心主神明， 高热 患者容易产生神昏谵语、狂躁等热伤神明的症候，故有“心恶热”之说（见《素问．宣明五气篇》）。
①指春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬八个时令。见《素问·八正神明论》。 ②指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北八个方向。《素问·八正神明论》：“八正之虚邪而避之勿犯也。”
...《素问·评热病论》所说：“胞脉者属心而络于胞中”，又《素问·骨空论》说：督脉“上贯心人喉，”可见心又通过督脉与胞宫相联系。 2．功能上的联系心主神明和血脉，统辖一身上下，因此，胞宫的行经、胎孕的功能正常与否，和心的功能有直接关系。 （六）肺与胞宫 1．经络上的联系《灵枢·营气》说：“上额，循巅，下项中，循脊，人骶，是督脉也，络阴器。上过毛中，人脐中，上循腹里...
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