...伏生所传。而言二十九篇者，以司马迁在武帝之世见《泰誓》出而得行，入于伏生所传内，故为史总之，并云伏生所出，不复 曲 别分析。云民间所得，其实得时不与伏生所传同也。但伏生虽无此一篇，而《书》传有八百诸侯俱至孟津，白鱼入舟之事，与《泰誓》事同，不知为伏生先为此说？不知为是《泰誓》出后。后人加增此语？案王充《 论衡 》及《后汉史》献帝建安十四年黄门侍郎房宏等说云，...
...百日儿服如小豆一九，以此准量增减夏月多热，令发疹，二三十日鮄一服佳，此丸无所不治，虽下，不虚人。 黑散 治小儿变蒸中挟时行温病，或非变蒸时而得时行方。 麻黄 （去节）、杏仁（去皮尖熬各半两）、 大黄 （壹分） 右参味擣为散，一月儿服小豆大一枚，以乳汁和服抱令得汗，汗出 温粉 粉之，勿使见风，百日儿服如枣核大小量之。相儿命长短法 儿生枕骨不成者，能言而死。膝骨...
...茶鼓，夕照楼台卓酒旗。 浓吐杂芳熏岘崿，湿飞双翠破涟漪。 人间幸有蓑兼笠，且上渔舟作钓师。 池上春日 一池春水绿于苔，水上花枝间竹开。 芳草得时依旧长，文禽无事等闲来。 年颜近老空多感，风雅含情苦不才。 独有浴沂遗想在，使人终日此徘徊。 池上春日即事 鸳鸯如绮杜蘅肥，鸂鶒夷犹翠潋微。 但据汀洲长并宿，莫冲烟蔼辄惊飞。 已输谢客清吟了，未忍山前烂醉归。 钓艇自...
...施已一切变成上妙色味。若鬼异处受生。亲为施时。彼鬼业力。遥知生喜。若还在家受苦报者。亲为施者。鬼自亲见生喜。 又婆沙论云。有人不如法求财及其得时。以悭惜故。于己眷属尚无心与。况复余人。以无施心故。身坏命终堕饿鬼中。若在本舍边不净粪秽厕溷中住。诸亲里等生苦恼心。作如是念。彼积聚财物自不受用。又不施人。以苦恼故欲施其食。请诸眷属亲友知识沙门婆罗门施其饮食。尔时饿...
...利，若曲糵利为酒醴，丝竹利为琴笙，皆自然有其性各异也。皇氏云：“有圣人制礼得宜，故致天时有生，地理有宜之等。”非其义也。○“故天不生”者，既得时财，而为天地人物美功，故君子行礼，不为失时非财之事。故此以下明之也：此是不合天时也。“天不生”，谓非时之物，若寒瓜夏橘，及李梅冬实之属也。○“地不养”者，此是不设地财也。“地不养”，若山之鱼鳖，泽之鹿豕也。○“君子不...
...来意？”翠微云：“与我过禅板来。”牙过与微，微接得便打。牙当时取禅板时，岂不知翠微要打他？也不得便道他不会，为什么却过禅板与他？且道当极承当得时，合作么生，他不向活水处用，自去死水里作活计，一向作主宰，便道“打即任打，要且无祖师西来意。”又走去河北参临济，依前恁么问。济云：“与我过蒲团来。”牙过与济，济接得便打。牙云：“打即任打，要且无祖师西来意。”且道二尊...
...火见营室中。后七日，水星昏正，可以兴板干。故祖冲之以为定之方中，直营室八度。是岁九月六日霜降，二十一日立冬。十月之前，水星昏正，故《传》以为得时。杜氏据晋历，小雪后定星乃中，季秋城向，似为太早，因曰：功役之事，皆总指天象，不与言历数同。引《诗》云“定之方中”，乃未正中之辞，非是。《麟德历》，立冬后二十五日火见，至大雪后营室乃中。而《春秋》九月书时，不已早乎。...
...措情。加以厚貌深衷，险如壑；择言观行，犹惧不周。今使百行九能析之于一面，具僚庶吕专断于一司，其亦难矣。天祚大圣，比屋可封。咸以为有道耻贱，得时无怠。诸色入流，岁以千计。群司列位，坎复增多。官有常员，人无定限，选集之始，雾积云屯；擢叙于终，十不收一。淄渑阿混，玉石难分，用舍去留，得失相半。抚即事之为弊，知及后之滋失。夏、殷以前，制度多阙。周监二代，焕乎可观。...
...大镛莫与比。池上曾闻咏凤毛，诗中又见歌麟趾。当今圣德及海隅，龙马出图龟负书。直言治安容贾谊，喻蜀父老烦相如。心存忠孝在年少，县官劝驾能应诏。得时举步即青云，瑚琏从来在宗庙。（39） 织锦词（可闲老人集卷一，四库全书本） 行家织锦成染别，牡丹花红杏花白。作双紫燕对衔春，一疋锦成过半月。持来画堂卷复开，佳人细意为剪裁。银灯连夜照针黹，平明设宴章华台。为君着衣舞垂...
...于资给。初意其妄，继询之一州人，无不以为信然。则怪而妖矣，宇宙真何所不有。 唐淮南程干妻茅氏，连八年，俱双生，凡得男子十六人，盖倍于顾联璧，得时医官之半，皆古今最奇事。 【元旦日食免贺】永乐十二年甲午正月初一日当日食，先期鸿胪寺奏请当贺与否，上问大臣当如何。礼部尚书吕震对以日食与朝贺之时，先后不相妨；辅臣黄淮、杨荣，俱未及对；杨士奇独以不当受贺为言，且引宋仁...
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