菟丝子《本草新编》_【中医宝典】

...(〔批〕理明而胸无芥蒂,笔顺而词有光口,谓有神助,信然。) 或问菟丝子治梦遗,奇矣,亦可更治他病,能收奇功乎?夫菟丝子,实不止治梦遗也,更能强阳不倒。用一味至二两,煎汤服,则阳坚而不泄矣。或人不信吾方之奇。不知菟丝子,实神药也,以神通神,实有至理。(〔批〕方奇而论更奇,妙在出言至理。)凡人入房而易泄者,以心君之神先怯耳。心之神怯,则相之神旺矣。相之神旺,则阳...

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菟丝子_《本草新编》在线阅读_【中医宝典】

...(〔批〕理明而胸无芥蒂,笔顺而词有光口,谓有神助,信然。) 或问菟丝子治梦遗,奇矣,亦可更治他病,能收奇功乎?夫菟丝子,实不止治梦遗也,更能强阳不倒。用一味至二两,煎汤服,则阳坚而不泄矣。或人不信吾方之奇。不知菟丝子,实神药也,以神通神,实有至理。(〔批〕方奇而论更奇,妙在出言至理。)凡人入房而易泄者,以心君之神先怯耳。心之神怯,则相之神旺矣。相之神旺,则阳...

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菟丝子_《本草新编》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...(〔批〕理明而胸无芥蒂,笔顺而词有光口,谓有神助,信然。) 或问菟丝子治梦遗,奇矣,亦可更治他病,能收奇功乎?夫菟丝子,实不止治梦遗也,更能强阳不倒。用一味至二两,煎汤服,则阳坚而不泄矣。或人不信吾方之奇。不知菟丝子,实神药也,以神通神,实有至理。(〔批〕方奇而论更奇,妙在出言至理。)凡人入房而易泄者,以心君之神先怯耳。心之神怯,则相之神旺矣。相之神旺,则阳...

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菟丝子_《本草新编》_【中医宝典大全】

...(〔批〕理明而胸无芥蒂,笔顺而词有光口,谓有神助,信然。) 或问菟丝子治梦遗,奇矣,亦可更治他病,能收奇功乎?夫菟丝子,实不止治梦遗也,更能强阳不倒。用一味至二两,煎汤服,则阳坚而不泄矣。或人不信吾方之奇。不知菟丝子,实神药也,以神通神,实有至理。(〔批〕方奇而论更奇,妙在出言至理。)凡人入房而易泄者,以心君之神先怯耳。心之神怯,则相之神旺矣。相之神旺,则阳...

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苦热行原文、翻译及赏析_僧鸾古诗_【古诗文大全】

烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰, 焰焰流光热凝翠。烟岛鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。 饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东, 古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。 行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥, 如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。 不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰, 岳灵徒祝无...

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阴阳论_《重楼玉钥》在线阅读_【中医宝典】

经云. 痈 从六腑生.疽从五脏出.皆阴阳相滞而成.气为阳.血为阴.血行脉中.气行脉外.相并周流.寒湿搏之则凝滞而行迟.为不及.火热之则沸腾而行速.为太过.气郁邪入血中.为阳滞于阴.血郁邪入气中.为阴滞于阳.致生诸症恶毒.然百病皆由此也. 凡 头痛 不止者.属外感.宜发散.乍痛乍止者.属内伤.当补虚.又有 偏头痛 者.(非边头风当审之 )左属风与 血虚 .右...

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阴阳论_《重楼玉钥》_中医五官书籍_【岐黄之术】

经云. 痈 从六腑生.疽从五脏出.皆阴阳相滞而成.气为阳.血为阴.血行脉中.气行脉外.相并周流.寒湿搏之则凝滞而行迟.为不及.火热之则沸腾而行速.为太过.气郁邪入血中.为阳滞于阴.血郁邪入气中.为阴滞于阳.致生诸症恶毒.然百病皆由此也. 凡 头痛 不止者.属外感.宜发散.乍痛乍止者.属内伤.当补虚.又有 偏头痛 者.(非边头风当审之 )左属风与 血虚 .右...

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阴阳论_《重楼玉钥》_【中医宝典大全】

经云. 痈 从六腑生.疽从五脏出.皆阴阳相滞而成.气为阳.血为阴.血行脉中.气行脉外.相并周流.寒湿搏之则凝滞而行迟.为不及.火热之则沸腾而行速.为太过.气郁邪入血中.为阳滞于阴.血郁邪入气中.为阴滞于阳.致生诸症恶毒.然百病皆由此也. 凡 头痛 不止者.属外感.宜发散.乍痛乍止者.属内伤.当补虚.又有 偏头痛 者.(非边头风当审之 )左属风与 血虚 .右...

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僵蚕_《本草害利》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...渴 反胃 ,除蛔虫。 蚕蜕 (一名马明退)甘平无毒,治 诸血 症,疗喉痹风癫,解诸药及虫毒,妇人 难产 断产皆需之。 原蚕蛾 气热性淫,固精强阳。 原蚕 沙 甘辛温,蚕属火,其性燥,燥能胜风去湿,主疗风湿之病。淘净晒干,炒黄 浸酒 ,治支节不遂,皮肤顽痹,腰脚冷痛,冷血 瘀血 诸病。 缫丝汤 能抑 心火 ,而治消渴。 茧中蛹汁 于茧甏下收之, 茧卤汁 ,治百...

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远近_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...近音声日闻于耳,五色日见于目,……” ③指疾病部位有远近之分。远近相对而言,如以表里言,则表近里远;以经络脏腑言,则经络近脏腑远;以脏与腑言,则腑近脏远;以上下言,则上近下远。《素问·至真要大论》:“气有高下,病有远近,证有中外,治有轻重,适其治所为故也。” ④指病程时间的长短。《灵枢·五色》:“察其沉浮,以知浅深,察其泽夭;以观成败;察其散,以适远近。”

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