养生论 ，养生论文名。三国. 嵇康 作。本文是我国古代养生论着中较早的名篇。本文论述了 养生 的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知着，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《嵇中散集》、《昭明文选》等书中。
nirenlun 拟人论 anthropomorphism 将非人的事物比拟作人并赋予它们包括心理特点在内的人类的特征的理论。拟人论涉及的范围很广。人类最原始的世界观即表现出广泛的朴素拟人论思想，用想象的人去解释种种未曾认识或认识不清的自然现象，例如臆想的女娲补天和雷公电母。宗教思想中也充满着拟人论，例如以人化的神去说明自然事物，给神以喜怒哀乐、爱恶和智愚善...
《喉风论》 ，喉科著作。四卷。清.方补德撰，刊于1808年。本书记述了以 喉风 （包括 喉痹 ）为主的 咽喉 病治法。卷一喉风；卷二 咽痛 ；卷三喉风36症；卷四针诀（即针刺取穴等治法）。全书结构不够严整，其学术观点却有一定的可取之处。主张治疗喉风应以逐风药为主，不宜用苦寒药妄攻。现存清刻本及石印本。
《痢疾论》 ， 痢疾 专着。四卷。清.孔毓礼撰。刊于1752年。孔氏认为“ 瘟疫 而外，惟痢疾最险恶，能死人于数日之间”。遂集前人有关方论，参以个人心得体会和 临床经验 编撰成书。书中对痢疾的病因、病证和 辨证 治疗论述颇详，全书共选收 治痢 方剂 百余首，详其主治、方药及服用法。末附痢症诸药。现存多种清刻本。
...。主补虚。长肌肉。益颜色。肥健人方。 枸杞子 （二升） 上一味。以上 清酒 二升 碎。更添酒浸七日。漉去滓。任情饮之。 又 生地黄煎 。主补虚损。填骨髓。长肌肉。去客热方。 生 地黄汁 （五升） 枣膏（六合） 白蜜 （七合） 酒（一升） 牛酥 （四合） 生姜 汁（三合） 紫苏 子（一升研以酒一升绞取汁） 鹿角胶 （四两炙末） 上八味。先煎 地黄 等三分减一。...
脾胃虚损者， 补中益气汤 ， 四君子汤 。脾胃虚，饮食不进， 呕吐 泻利， 四肢无力 ，怠惰嗜卧，或病后脾胃受伤，元气不足， 参苓白术散 、 建中汤 。 补中益气汤 （方见内伤。） 四君子汤 补脾胃大虚，饮食不思，呕吐泄泻等证。 人参 （去芦，一钱） 白茯苓 （一钱） 白术 （土炒，二钱） 甘草 （蜜炒，一钱） 上锉，一剂， 生姜 三片， 大枣 二枚，水二钟...
...，腰痛，彻夜不眠。某部医院曾按“肾炎”治疗一段时问。后又改服清热 解毒 之品，包括 犀角 、羚角等。逐渐行走 乏力 ，神疲纳呆。其后按“肝肾虚损，气血亏耗”论治，服滋补之剂。曾出现脑内如鸣，头顶发脱，心悸加重，动则 气喘 ，身 出冷汗 ，肢体皆痛， 四肢麻木 等证。至1977年1月3日，自觉口内从左侧冒出一股凉气，频吐白泡沫痰涎，胸中如有水荡漾，左耳不断渗出...
格式塔心理学 的 同型论 格式塔心理学认为 心理现象 是完整的格式塔，是完形，不能被人为的区分为元素。惠太海默认为感觉元素不是自然而然观察到的现象，而是人为的抽象的产物。格式塔心理学家认为，自然而然经验到的现象都自成一个格式塔，这个格式塔是一个通体相关的有组织的整体，它不是部分之和，而部分也不含有整体的特性。格式塔不仅是一个有组织的整体，并且本身含有一定的意...
张文仲疗虚损惨悴不食。四体劳强。时翕翕热。无气力。作骨蒸候方。 童子 小便 （一大升淡者去前后） 豉（一合） 葱白 （一合切） 杏仁 （四十枚去尖皮碎） 上四味合煎。取三分中分之二服使尽。日别一剂。服之至十剂愈。若服经三四剂。觉四体益热。即服后方。 又方：小便（一大升淡者去前后） 葱白 （一合切） 豉（一抄） 生姜 （一大两切） 生地黄 （一握碎） 上 五味...
叙曰∶百病皆足以致虚损劳瘵，治之者必究其因。是疾也，自昔神良之医，每难措手，所谓病已成而后药之，譬之渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？以故历朝医哲，撰述劳瘵方论，往聊实诸证云尔，扩而充之，则变化百出，在人心而已。 黄汤 黄 （四两） 人参 白术 桂心 （各二两） 附子 （二十铢） 生姜 （八两） 大枣 （十枚） 五脏皆有劳，劳其肺者，短气虚寒， 皮毛 枯涩，津液...
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