...有旨归，然分类以治之，未始不当，但方愈多而旨愈乱，若不再行推醒，拈出旨归，将来后学无从下手。当今之际，谁非见肿治肿，见胀消胀者哉。予意此病治法，宜扶一元之真火，剑已散之阳光，俾一元气复，运化不乖，如 术附汤 ， 姜附汤 ， 真武汤 ，桂苓术甘汤， 附子理中汤 ， 麻黄附子细辛汤 ， 附子 甘草汤 之类。以上数方，各有妙用，肤胀、水胀、气胀、血胀、腹胀皆能奏功...
君主取法天地之道，制定各项政策律令，使人民得以安身立命。如果不取法天道就会失去神佑，不尊重地道就会失去根本，违逆四时节候就会有怨恨。不能区分事物处于适度之内还是处于适度之外，不能顺应消息盈虚进退出入的变化，便与天地之道乖舛了。倘若取法天地就会得到神助，尊崇地道就有了立国的保证，遵循四时节候人民就不会有怨恨。辨明了事物的适度与非适度界线，顺应盈虚进退出入的自然...
...于维扬一指禅推拿世家，其伯祖父丁凤山、父丁树山为一指禅流派传人。丁师自幼师取家教，勤学苦练，1936年起在上海开业行医。3年后，创立（扌衮）法[揿法]推拿，蜚声沪上。解放后，先后执教于上海推拿学校和上海中医学院，担任上海中医学院附属龙华医院推拿科顾问。丁师创立的（扌衮）法[揿法]推拿经不断完善，已形成独具风格的流派，它对中医推拿学术交流作出了贡献。现将丁师的...
...，察见至微之理，探射幽隐之情。 或问“明”。曰：“微。”或曰：“微何如其明也？”曰：“微而见之，明其誖乎？”〔疏〕说文：“微，隐行也。”按：引伸为凡隐之称。经传以为显著之反。问明而曰微，犹问大曰小，问远曰迩，取相反为义也。“微而见之，明其誖乎”者，音义：“誖，布内切。”按：读为“孛”。说文“孛，●也，从●，人色也，从子。 论语 ：‘色孛如也。’”是此。今论语...
...导引治疗方法，共计260余条，可说是隋以前医疗气功导引法的一次总结。这些功法丰富多采，以姿势来说，有偃卧、侧卧、端坐、跪坐、踞坐、蹲坐、舒足坐等；以动作来说，有伸展手臂、屈伸足部、前屈后仰、旋转引伸等；以炼意来说，有内视丹田，存守五脏，存念引气等；以所治病证范围来说，包括了内、外、妇、伤等各科病证。廖平将上述散见的功法摘录汇编成书，收入其《六译馆丛书》之中。
...者，故或以此为问。“君子惟正之听”者，正谓雅乐，义详吾子疏。“拂乎正”者，音义：“拂乎，符勿切。”世德堂本作“佛”。按：说文：“弗，挢也。”引伸为戾，为违。经传多以“拂”或“佛”为之。“沈而乐者”，“沈”读为“●”。说文：“●，乐也。”经传通作“耽”。广韵：“●、耽皆丁含切。”书无逸：“惟耽乐之从。”伪传云：“过乐谓之耽。”沈、耽皆从冘声，古音相同。诗宾之初...
...、呕吐门 六、气门 七、痰饮门 八、痨瘵门 九、胁痛门 十、腰痛门 十一、香港脚门 十二、积聚门 十三、脾胃门 十四、补益门 （一）导引行气法 （二）虾蟆行气法 （三）入火法 （四）龟鳖行气法 （五）雁行气法 （六）龙行气法 （七）入水法 （八）宁先生导引行气法 （九）彭祖谷仙卧引法 （十）王子乔八神导引法 （十一）五禽戏法 （十二）服气吐纳诀 十五、消渴门...
...望取之，故谓 上三分之一也。)更量两 ，相去则同身寸一寸三分七厘微缩。有无大段，长短不同，以参合《甲乙经》自大 至脊 并二十一 ，共长三尺之法，若 骨分明，纵有不同，穴以 数为定。 若以大 至尾 骨三尺法校之，则令其人平身正立，用劲直杖子，以地比度至脐中心截断，回杖子于背上，当脊骨中杖子尽处，即是第十四 下，第十五 上，当中命门穴也。又自命门穴上，以同身寸量...
、《说文》同 。《六书索隐》借为 舍之 ，古人印章多用之。《集韵》乙盍切，音额。《说文》∶覆盖也。徐铉曰∶俗作窨。是 与敷法相似，又与 熨法 相类，而其实不同，世俗所谓帮胸口者，即此 法之义也。 一、葱豉 法也。连须 葱白 、 生姜 、 淡豆豉 等分，加盐少许，捣烂作饼 脐上。散风寒，理 积滞 ，兼治二便不通。(《宝鉴》） 一、荞饼 法也。醋炒 荞麦 麸为两...
一、面粉煨法 将药物以湿面片包裹，埋入热滑石粉或砂子拌炒煨至面焦黑或焦黄色的方法称为面粉煨法，如面粉煨肉 生姜 煨后增强了暖胃和中作用，缓和了发散作用，适用胃寒呕吐及腹痛便泄之症。
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