食疗壮阳应审“时”“势”_【中医宝典】

...功效,如羊肾甘温,可补肾气;猪肾咸平,助肾气、利膀胱;狗肾对增强性功能效果更佳;有些动物的睾丸可治阳痿、遗精、滑精等症。 吃壮阳菜应审“时”“势” 但是,尽管这些食材自身具备壮阳功效,假若食用者没有根据自身具体情况正确食用,不仅不能达到食疗的本来目的,还可能对身体造成其他伤害。张女士建议,食用壮阳菜也要审“时”度“势”! 所谓审时,也就是要根据时令做适当的...

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眼科学/眼球突出测量法

用以测量 眼球 的突出程。 方法: (一)普通尺测量法:以特制透明尺或一普通尺,零点安放于颞侧面 眶缘 上,让受检者向前直视,检查者从侧面观察 角膜 顶点在直尺的刻度(颞侧眶缘至角膜顶点的垂直距离),即为其 眼球突出 度。同法检查双眼并记录之,此法只能作大体上的测量。 (二)何特(Hertel)眼球突出计测量法:为常用而比较精确的一种检查方法,此种眼突出计...

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发汗灵方_【中药方剂】中医药方,中药方

目录 《良朋汇集》发汗灵方 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《良朋汇集》:发汗灵方 【处方】 苍术 (米泔浸)、 羌活 、 白矾 各等分。 【制法】上为末,用 生姜 捣自然汁为丸,如弹子大。 【功能主治】 一切 伤风 、 伤寒 。 【用法用量】每用1丸,男左女右手紧攥丸对阴处。吃葱姜汤,被盖取汗。 【摘录】 《良朋汇集》 卷一

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不可发汗四十条《仲景伤寒补亡论》_【中医宝典】

...难得.故重集诸可与不可方治.比之三阴三阳篇中.此易见也.又时有不止是三阴三阳.出在诸可与不可中也. 仲景曰.少阴病.脉细沉数.病为在里.不可发汗. 又曰.太阳病.脉浮紧者.法当身疼痛.宜以汗解之.假令尺中迟者.不可发汗.何以知之.以营气不足.血少故也.庞氏云.前阳明病脉迟.汗出多.微 恶寒 .宜 桂枝汤 .不责营不足.盖尺脉长大而迟.此必软紧而迟.不可汗.宜...

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_《研经言》在线阅读_【中医宝典】

...障,隔也。是也。其作 、作鄣者,系通借字。 由是山之隔蔽者,即易 以山而作嶂。其因山之隔蔽,致少风多湿,蒸而为气,足致民病者,又易山以 而作。观于字孳之义,而瘴之属湿可知已。瘴取隔义,则与地气发,天不应之雾相似;而与天气发,地不应之雾为对。但患雾气者,《千金》自有症治,与治瘴之障散不同,足征近世混瘴于雾之非。《病源》通瘴于疫。余见东洋足本,于“青草黄芒瘴...

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不可发汗例十条_《伤寒贯珠集》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

咽喉干燥者.不可发汗. 病寒之人.非汗不解.而亦有不可发汗者.不可不审.咽喉者.诸阴之所集.而干燥则阴不足矣.汗者.出于阳而生于阴也.故咽喉干燥者.虽有邪气.不可以温药发汗.若强发之.干燥益甚.为咳. 为 咽痛 .为吐脓血.无所不至矣.云不可发汗者.谓本当汗而不可发之.非本不当汗之证也.此所谓之变也.下文仿此.淋家不可发汗发汗必 便血 . 巢氏云、淋者肾虚...

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地》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

1、地:昔者桓公问管仲曰:“寡人请问度地形而为国者,其何如而可?”管仲对曰:“夷吾之所闻,能为霸王者,盖天子圣人也,故圣人之处国者,必于不倾之地,而择地形之肥饶者,乡山左右,经水若泽。内为落渠之写,因大川而注焉。乃以其天材地利之所生,养其人以育六畜。天下之人,皆归其德而惠其义。乃别制断之。州者谓之术。不满术者谓之里。故百家为里,里十为术,术十为州,州十为都...

http://wenxue360.com/archives/714.html

地》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

1、地:昔者桓公问管仲曰:“寡人请问度地形而为国者,其何如而可?”管仲对曰:“夷吾之所闻,能为霸王者,盖天子圣人也,故圣人之处国者,必于不倾之地,而择地形之肥饶者,乡山左右,经水若泽。内为落渠之写,因大川而注焉。乃以其天材地利之所生,养其人以育六畜。天下之人,皆归其德而惠其义。乃别制断之。州者谓之术。不满术者谓之里。故百家为里,里十为术,术十为州,州十为都...

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发汗吐下后杂病证_《伤寒总病论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...以阴气内弱,不能胜热,故欲裸其身。又阴脉迟涩,故知亡血也。(此皆可治。阳微恶寒四逆,阴弱发热为 内热 病,宜 苦酒 、艾之类。) 大下后,复发汗, 小便 不利者,亡津液故也,勿治之,得小便利,必自愈。 发汗后,其人脐下悸者,欲作奔豚, 茯苓 桂枝汤 主之。 茯苓 (四两) 桂枝 (二两) 甘草 (一两) 大枣 (八个) 咀,以 甘烂水 五升,先煮茯苓减一升,...

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奇恒脉色主治《类经》_【中医宝典】

(素问玉版论要篇 全) 黄帝问曰∶余闻揆奇恒,所指不同,用之奈何?(揆度,揣度也。奇恒,异常也。所指不同,有言疾病者,有言脉色者,有言脏腑者,有言阴阳者,详见奇恒会通。度,入声。)岐伯对曰∶揆度者,度病之浅深也。奇恒者,言奇病也。(奇病,异常之病也。病而异常,非揣度浅深之详,不易知也。)请言道之至数,五色脉变,揆度奇恒,道在于一。(至数之义,所包者广,如六...

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