...间、张洁古、李东垣诸公者．挺然复出．启前圣不传之秘．焕然为后学之模范．然当时学人．惟真定罗谦甫氏．独得李氏之正传．故所辑 卫生宝鉴 一书．论病则本于素、难．必求其因．其为说也详而明．制方则随机应变．动不虚发．其为法也简而当．太抵皆采摭李氏平日之精确者．而间 括以己意．旁及于诸家者也．江左旧有刻板．兵燹不存．士大夫家罕有其书．虽间有能誊录者．往往病于差缪．弃置...
凡 痈 疽之疾，比他病最酷，圣人推为杂病之先。自古虽有疡医一科，及鬼遗等论，后人不能深究，于是此方沦没，转乖迷涂。今乡井多是下甲人，专攻此科。然沾此疾，又多富贵者。《内经》云；大凡痈疮，多失于膏粱之人。仆家世大方脉，每见沾此疾者十存一二，盖医者少有精妙能究方论者。闻读其书，又不能探赜素隐，及至临病之际，仓卒之间，无非对病阅方，遍试诸药。况能疗痈疽、持补割、理...
２０世纪５０年代以前，在陕西关中一带农村，老百姓生了病大多是请中医吃中药诊治，当地流行一种风俗，吃完中药后都将药渣倒在街道上。为什么会出现这种习俗，相传有这样一个故事： 唐代被尊为“药王”的孙思邈，虽是一代名医，却依然置身于民间，游走四方，为百姓诊病疗疾。有一次，他行医路过一个村庄，看见一个老者正把一砂锅中药渣倾倒在大门外，孙思邈就走上前去询问原故。老者生气...
余生当民元初造，尝睹旧时执政者多不关心民瘼，凡百废弛，医防间加事制度不讲，最能导致疫病流行，民病夭折者众矣。是故曩昔乡前辈之治医者，苟能立足社会，稍负声誉，率由精娴温热暑湿及疫病之治。足见中医药所关社会民生至巨，而中医药学术之发展，自是中华民族与疾病作斗争之经验总结，弥足贵也。 今幸解放以来，"预防为主"为医药卫生四大方针之一，而防疫保健事业，与之相适应蓬勃...
余生当民元初造，尝睹旧时执政者多不关心民瘼，凡百废弛，医防间加事制度不讲，最能导致疫病流行，民病夭折者众矣。是故曩昔乡前辈之治医者，苟能立足社会，稍负声誉，率由精娴温热暑湿及疫病之治。足见中医药所关社会民生至巨，而中医药学术之发展，自是中华民族与疾病作斗争之经验总结，弥足贵也。 今幸解放以来，"预防为主"为医药卫生四大方针之一，而防疫保健事业，与之相适应蓬勃...
...一本于素问灵枢 难经 ．及张仲景王叔和至近代刘守真张洁古李明之朱仲修诸家之书．撮其切要．缀为韵语．类粹．以便初学．本末条理．明切简备．医学之指南．而端本之书也．凡善学人．皆务本．况医人之司命其可昧本而苟乎哉．学医者诚能熟究是编．融会于心．将所行皆正途．所用皆正法．触类长之．于几岁十全何有哉．此书非刘氏莫之为．非陈公亦莫之传．学医之幸．生民之幸也．纯字宗浓．吴...
...．予寻绎再四．谓是论衡也．忍终秘乎．顷者家大人于政事余暇．刊布方书数种．补子惠所难周．掖斯人于耆艾．顾物药则其权 也．并锲是书．欲学人咸奉为指南．譬若经生．即未遑远稽．讨矜奥博．但力守宋贤传注．深思潜玩．融会贯通．已无愧真儒．此叶先生着书本怀也．悦田兄尊闻雅意也．亦即家大人保赤情殷．常以济人利物．当随事力行．敦勉余兄弟之素志也．工竣为识诸首简． 雍正甲辰岁午...
【原文】 冯子曰：智非察不神，察非智不精。子思云：“文理密察，必属于至圣。”而孔子亦云：“察其所安。”是以知察之为用，神矣广矣。善于相人者，犹能以鉴貌辨色，察人之富贵福寿贫贱孤夭，况乎因其事而察其心？则人之忠佞贤奸，有不灼然乎？分其目曰“得情”，曰“诘奸”，即以此为照人之镜而已。
...子于仕隐之际．分殊而道则同也．试约略言之．我西蜀古天府国也．二十年来．逆奢构难．民生悴矣．守令者务茧丝．使君官此恻然．休养备至．非即公子之治病首重元气．滋益本根也耶．蜀又三面邻边．最狡者吐番部落耳．自使君至．数载抚驭．宣扬威德．尝为司储者刻核月糈．几至内向．使君单车往靖．诸部落投戈输款．消?g已萌．非即公子之治病于未病也耶．蜀夙称淳朴地也．迩来叛寇土司．潜萌...
余读医书而得治天下之道∶人之生也以元气。元气伤则病，绝则死。天下之治也以纲纪，纲纪者，国之元气也，纲纪紊则变，疲则亡。纲纪莫大于进贤退不肖，赏善、罚恶，四者明则元气壮，虽有欢兜、有苗，巧言、令色、孔壬，亦皮肤疮疥之疾、旋自愈矣，不足忧且迁而畏也。小儿医者，尤当保其元气者也。嗟乎！为天下而保纲纪如小儿之元气，天下何足治乎。高平郭定静之以进士作州，不究其用而没，...
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