...蕤清金而润燥也。萎蕤和平滋润，化气生津，解渴除烦，清金利水，益气润燥。其诸主治，止消渴，通淋涩，润皮肤，去黑（黑干），疗目眦赤烂，治眼睛昏花。即玉竹。《三国志华佗传》：以漆叶青黏散方，授弟子樊阿，谓可服食长生，青黏即玉竹叶。《得配本草》萎蕤...
...孙娟老师热情的接待了这种思维方式，人之初性本善，笔者这种概念性的探讨没有冒犯他人的意思，仍以大论谈中学（医），仅仅是试图建立起一种环境理念（镜像），而笔者又以为这是中学的真谛并加以充分理解，则更有益工具细节的衔接。本文中仍然将中西医的理论和...
...拔扯不断。铁拐先生忙又拜谢过了。老君吩咐道：“上次我曾吩咐你要下海走遭，到了紧要关头，连我和你各师兄许都要去走一趟来，这事虽不甚大，却有魔教教主想要乘机和吾教为难，因此不得不慎。若说此事起原，乃是元始天尊的徒弟文美真人始终都有关系。你今回去...
...“能”通“胎”；胎始，元始。《尔雅·释诂》：“胎，始也。”《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，万物之能始也。”...
...“能”通“胎”；胎始，元始。《尔雅·释诂》：“胎，始也。”《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，万物之能始也。”...
...，专候诸道友来至。大抵武王为应天顺人之主，仙圣自不绝而来，来的是：九仙山桃源洞广成子。 二仙山麻姑洞黄龙真人。 乾元山金光洞太乙真人。 五龙山云霄洞文殊广法天尊。（後成文殊菩萨）普陀山落伽洞慈航道人。（後成观世音菩萨）金庭山玉屋洞道行天尊。...
...，而志则无尽。”至于对道教的信仰，苏洵自己有记载：“洵尝于天圣庚午（即1030年）重九日玉局观无碍子肆中见一画像，笔法清奇。云乃张仙也，有祷必应。因解玉环易之。”苏洵十九岁娶眉山大户程氏之女为妻，到二十三岁（即天圣庚午）还未有子嗣，因此在游...
...国语辞典 北斗七星和其輔佐二星。 文子．卷上．九守：「天有四時、五行、九曜、三百六十日。」 唐．韓偓．夢中作詩：「九曜再新環北極，萬方依舊祝南山。」 梵曆所稱的九星，為日曜（太陽）、月曜（太陰）、火曜（熒惑）、水曜（辰星）、木曜（...
...。黄公望曾花10年时间，替倪瓒画《江山胜揽图》卷，长二丈五尺余，是黄氏浅绛山水中的杰作之一，画卷题款为至正戊子（1348）；那时倪瓒48岁。此时，他开始信仰道教(全真教)，养成了孤僻猖介的性格，超脱尘世逃避现实的思想，这种思想也反映到他的画...
...形成。三国连年征战，263年魏灭蜀，265年司马炎代魂立晋（吏称西晋），280年晋灭吴，全国复归一统。但西晋王朝因司马氏宗室争夺中央统治权，“八王之乱”持续十六年的混战，使隐伏矛盾迅速激化，很快导致北方少数民族兵进中原。从316年匈奴贵族...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
