阳易 ，病名。 阴阳易 之男传于女者。《 三因极一病证方论 》卷四：“其男子病新差，未平复，而妇人与之交接，得病名曰阳易。 里急 ，腰踝连腹内痛。”治以猳鼠粪汤。参见阴阳易条。
...染病 一生中只得一次，因体内可以产生持久的免疫力，可以部发生第二次。但猩红热得过一次后，还可以得第二次、甚至第三次。这其中有多种原因，原因之一是得病后体内产生的免疫力不持久，消失后还可以得第二次。另外，溶血性链球菌型较多，各型间无交叉免疫性，因感染了某一型得病后，对其他型毫无预防作用，另外的型还可照常让孩子得病。还有一种原因是用药过早，病菌被控制，反而影响。
...引发之 皮肤搔痒 。《 诸病源候论 》卷二：“此由 游风 在于皮肤，逢寒则身体疼痛，遇热则 瘙痒 。”风瘙痒证之发，多因患者素有表虚卫气不固之体征，复感风寒之邪，郁阻于肌肤所致。症发多较突然，所起之处搔痒，甚者可遍及全身，游走无定，或 剧痒 难忍。若抓搔过甚，局部多现抓痕或成 血痂 。治宜祛风养血，清热润燥。内服可选 当归饮 子等。本病相当于 皮肤瘙痒症 。
又载有人误吞发，便得病，但欲咽 猪脂 ，张口时，见喉中有一头出受膏，乃取小钩为饵，而引得一物，长三尺余，其形似蛇，而悉是猪脂，悬于屋间，旬日融尽，惟发在焉。
又载有人误吞发，便得病，但欲咽 猪脂 ，张口时，见喉中有一头出受膏，乃取小钩为饵，而引得一物，长三尺余，其形似蛇，而悉是猪脂，悬于屋间，旬日融尽，惟发在焉。
又载有人误吞发，便得病，但欲咽 猪脂 ，张口时，见喉中有一头出受膏，乃取小钩为饵，而引得一物，长三尺余，其形似蛇，而悉是猪脂，悬于屋间，旬日融尽，惟发在焉。
脱血 ，病证名。 血液 脱失之证。又称 血脱 。《 素问 .平人气象论》：“臂多 青脉 ，曰脱血。”“安卧脉盛，谓之脱血。”《 类经 .色脉类》：“血脱则气去，气去则寒凝，凝泣则青黑，故臂见青色，言臂则他可知矣。”“凡脉盛者邪必盛，邪盛者卧必不安。今脉盛而卧安，知非 气分 阳邪 ，而为 阴虚 脱血也。”详血脱条。
代脉 动中看，迟迟止复还。 平人多不利，惟有养胎间。 （结促止无常数，或二动一止，或三五动一止即来。代脉之止有常数，必根据数而止，还入尺中，良久方来。 滑伯仁曰∶“若无病羸瘦，脉代者危。”有病而气不能续者，代为病脉。 伤寒 心悸 脉代者， 复脉汤 主之。妊娠脉代者，其胎百日。代之生死，不可不辨。）
六十一难曰：经言望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧，何谓也？然：望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲 五味 ，以知其病所起所在。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知病在何脏腑也。经言以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。 以外知之，验其外而知之也。以内知之，洞其内而知之也。
六十一难曰：经言望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧，何谓也？然：望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲 五味 ，以知其病所起所在。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知病在何脏腑也。经言以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。 以外知之，验其外而知之也。以内知之，洞其内而知之也。
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