少阳从本为相火，太阴从本湿上坐；厥阴从中火是家，阳明从中湿是我；太阳少阴标本从，阴阳二气相包裹；风从火断汗之宜，燥与湿兼下之可。 万病能将火湿分，彻开轩岐无缝锁。
（素问至真要大论） 帝曰∶六气标本，所从不同奈何？ （六气者，风寒暑湿火燥，天之令也。标，末也。本，原也。犹树木之有根枝也。分言之则根枝异形，合言之则标出乎本。此篇当与六微旨大论，少阳之上，火气治之，中见厥阴之义参看，详运气类第六．） 岐伯曰∶气有从本者，有从标本者，有不从标本者也。帝曰∶愿卒闻之。 （不从标本者，从中气也。） 岐伯曰∶少阳太阴，从本； （六...
《标本病传论》曰∶有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者，（得病之情，知治大体，则逆从皆施必中焉。）故知逆与从，正行无间，知标本者，万举万当。（道不疑惑，识既深明，则无问于人，正行皆当。）不知标本，是谓妄行。（识，犹偏浅。道末高深，举目见违，故行多妄。）夫阴阳...
治病当知标本。先受病为本，后传流之病为标。如先感轻病而后滋生重病，亦先治轻病而后治重病，于是邪气乃伏，盖治其本故也。若先治本，虽病有十余症皆去矣，不先治本，而治其标，邪气益甚，病势益重，不可去矣。若有中满，无问标本，先治中满，谓其急也。 若中满复有闭结，亦无论标本，当先治闭结，后治中满，谓尤急也。除闭结中满之外，皆先治本，不可不慎也。假如肝受 心火 之邪，是...
标本，是指疾病的主次本末。一般认为，标是疾病的枝节和表象，本是疾病的本质，证候是标，病机是本。缓急有两义：一为病证缓急，指病证的发展速度和危害性；二为治疗缓急，指治疗应有计划、有步骤地进行。这里主要指治疗有缓急原则，《素问·至真要大论》说：“病有盛衰，治有缓急”，何病急治，何证缓治，何方先施，何药后用，是施治前须综合考虑的问题，“否则前后不循缓急之法，虑其动...
...下证未全，或大汗前后逆气，或汗后余热不解，或遗热复劳，或染他人病气，汗毒传染，或中瘴气、羊气、牛气，一切秽毒，并漆毒、酒毒、食毒、一切药毒，及坠堕打扑伤损疼痛，或久患风眩头疼、 中风 偏枯、 破伤风 、洗头风、风痫病，或妇人产后诸疾，小儿 惊风 积热、 疮疡 疹痘，无问日数，但以 双解散 （五十四）服之，周身中外气血宣通，病皆除愈。然双解乃通仙之药，但除孕妇...
...四）。一切泻痢间作， 桂苓甘露饮 （三十四）。温湿内甚而作痢者， 黄连解毒汤 （二十一）。或自利清水，色钝青，心下痞痛。口燥者，皆湿热相搏于肠胃之内而成， 三一承气汤 （十三）。当汗而反下，及不成 结胸 而但下利清谷不化，表证在，表热里寒也，急以 四逆汤 （四十三）温里；利止里和，急以 桂枝 解表。或用 巴豆 热药下之而协热利不止，皆宜 五苓散 止利兼解表。
解剖结构名。指六经中之一种标本。《灵枢·卫气》：“手心主之本，在掌后两筋之间二寸中；标，在腋下下三寸也。”马莳注：“手心主即手厥阴心包络经之本，在掌后两筋之间，即内关穴，标在腋下三寸，即天池穴。”
凡里证脉实而不浮，不 恶寒 及恶风，身不疼，自汗谵语，不大便，或咽干 腹满 者，可下之不可汗也。以上之证宜 小承气汤 （十二）、 大承气汤 （十）、 调胃承气汤 （十一），选而用之。一法不问风寒暑湿，或表、里两证俱不见，但无表证而有可下者，通用 三一承气汤 （十三）下之。此药发峻效，使无表热入里，而无 结胸 及痞之众疾也。或热结极深而诸药数下，毕竟不能利，不...
...复颠倒不得眠者， 烦热 怫郁于内而气不能宣通也，或胸满结痛，或烦、微汗出、虚烦者， 栀子汤 （二十八）主之；或气少者，加 甘草 一钱；或呕者及初误以丸药下者，加 生姜 半两。 凡懊 虚烦者，皆用 凉膈散 （二十三）甚佳，及宜汤濯手足，使心胸结热宣散而已。心烦 腹满 ，坐卧不安， 栀子浓朴汤 （三十）主之。或阳明病下之后，躁热而懊 者， 三一承气汤 （十三）。...
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