治妇人带下赤白色方。 益母草 花开时采，捣为末，每服二钱，食前 温汤 调下。（《 证类本草 》卷六） 治妇人女子忽暴崩中，血不断，或如鹅鸭肝者方。 小蓟根 （六两） 阿胶 （炙） 当归 芎 续断 青 竹茹 （各三两） 灶中黄土 地榆 根（各四两 上十味，切，以水八升，合 马通汁 ，煮取二升半，分为三服。未全止，服三、四剂后，服此丸方。 续断 甘草 （炙） 鹿...
君子非好与昔人辨以要誉也。盖昔人有一误，流为千百世之祸者，苟不证其非，虽曰谦让，其如人命何？如精选《圣惠方》二十三卷，论妇人赤 白带 下云∶妇人带下者，由劳神过度，损动经血，致令身虚，受于风冷，风冷入于脬络，传其血之所成也。又有巢氏内篇四十四卷，论任脉为经之海。其任之为病，女子则为带下。手太阳为小肠之经也，手少阴为心之经也。心为藏，主于里；小肠为腑，主于表。...
娄全善曰∶未嫁之女，月经初下，止而即浴以冷水，或热而当风，此室女病带下之由也。有家之妇，阴阳过多，即伤胞络，风邪乘虚而入，胞络触冷，遂成秽液，与血水相混而下也。产后带下，由亡血过多则气脱，伤动胞络，玉门未闭，外风袭体虚，风冷乘之，冷与热搏，则成液而下。 慎斋按∶以上二条，序室女与妇人带下之病，所感有三证之分，不外风冷客邪之伤也。
...也。以上诸证，姑举要者，以见其概。然既有表邪，则不得不解；既有火邪，则不得不清；既有内伤停滞，则不得不开通消导。且人有强弱，产有虚实，病有真假，治有逆从，固不可以同日语也。观《六元正纪大论》曰∶“妇人重身，毒之何如？曰∶有故无殒，亦无殒也。”此自经常不易之大法，亦何庸赘辨之。若此第因丹溪之言，人多偏执，故不得不详尽其说，以解后人之惑也。诸虚实治法，详具后条。
带下医 ，古代对专门治疗 妇产科 疾病 医生的一种称谓。“带下医”一词最早见于《史记. 扁鹊 仓公 列传》。 带下病 发生于妇女，因此，带下医即指妇产科医生。 【 带下医 】最早见《史记． 扁鹊 列传》。带下指腰带以下或 带脉 以下的部位。妇女 多“带下”病，所以古代称专门治疗 妇产科 疾病 的医生为带下医。
带下无子 ，病证名。 不孕症 型之一。由于妇女患有 带下 疾患导致 不孕 者。《 诸病源候论 》卷三十九：“带下无子者，由劳伤于经血，经血受 风邪 则成带下。带下之病，曰沃与血相兼，兼而下也。病在子藏，胞内受邪，故令无子也。”可根据 带下病 辩证 施治。
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