... 天事曰明，地事曰昌，人事曰比两以庆。违此三者，谓之愚民。愚民曰奸，奸必诛。是以天下平而国家治，民亦无贷。 居小不约，居大则治；众则集，寡则缪；祀则得福，以征则服；此唯官民之上德也。” 公曰：“三代之相授，必更制典物，道乎？”子曰：“否。猷...
...孟姜女哭长城的故事是我国流布最广的民间传说之一，两千多年来，它口耳相授、著之典籍、被之管弦、演于戏剧，直至今天搬上屏幕，以多种样式的媒体传布，几乎是家喻户晓，妇孺皆知。那孟姜女的故事是怎样产生、流传与演变的呢?? 孟姜女的故事发生在齐国。...
...好古着《汤液本草》）。源渊相授。迨至有明，《集要》循古，（王伦着《本草集要》）。《蒙筌》凿句，（陈嘉谟着《本草蒙筌》）。《发挥》因循，（徐彦纯着《本草发挥》）。《会编》撮要。（汪机着《本草会编》。）盛矣，李氏《纲目》，（李时珍着《本草纲目》）...
...微妙的意义，就是把经文读上千遍，又有什么益处呢？”行昌听了以后恍然大悟，作偈语说：“固守无常心，佛说有常性。不知方便者，犹春池拾砾。我今不施功，佛性而现前。非师相授与，我亦无所得。”大师听了说：“你现在彻底觉悟了，应该改名叫志彻。”志彻行礼...
...好古着《汤液本草》）。源渊相授。迨至有明，《集要》循古，（王伦着《本草集要》）。《蒙筌》凿句，（陈嘉谟着《本草蒙筌》）。《发挥》因循，（徐彦纯着《本草发挥》）。《会编》撮要。（汪机着《本草会编》。）盛矣，李氏《纲目》，（李时珍着《本草纲目》）...
...言论和书本记载并重，不是没有原因的。土家族人民在长期的社会实践中，在与疾病作斗争中，创造了自己的民族医药，这些极为丰富的医药资料，虽无文字记载，但经千百年“口口相授”和“代代丰富”的创作过程，以口碑文献的特殊形式传承不衰。通过对“口碑文献”...
...言论和书本记载并重，不是没有原因的。土家族人民在长期的社会实践中，在与疾病作斗争中，创造了自己的民族医药，这些极为丰富的医药资料，虽无文字记载，但经千百年“口口相授”和“代代丰富”的创作过程，以口碑文献的特殊形式传承不衰。通过对“口碑文献”...
...沙僧道：“二哥休报怨。我的师父已得了道，前在凌云渡已脱了凡胎，今番断不落水。教师兄同你我都作起摄法，把师父驾过去也。”行者频频的暗笑道：“驾不去！”驾不去！”你看他怎么就说个驾不去？若肯使出神通，说破飞升之奥妙，师徒们就一千个河也过去了；...
...几部书，贾家兄弟三个，也买了许多书，都交代小厮拿着。姚老夫子因为来的时候不少了，心上惦记着儿子一个人在栈房里，急于回去看看，遂即起身告辞。店主人加二殷懃，送至门外，自回店中不表。 且说姚文通师徒四个一路出来，东张张，西望望，由棋盘街一直向北...
...喝采称妙。他却也就念动咒语，平地下裂一穴，拥出金银无数。师徒正笑间，只见庵门外，一个渔父，一个卜公平，同着三五会友，笑嘻嘻进庵来，见了梵志师徒，又见满地金银，这几个人利欲心动，你抢我袖，便忘了亲友情分，几乎争殴起来。抢夺了一会，去的去，留的...
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