素问曰．病为本．工为标．标本不得．邪气不服． 又曰．标本已得．邪气乃服．夫所谓标本者．一体本末之事．今病与工．自非一体．何其言标本也．盖谓某病为本．则以治某病者为标．因其本而治其标．则工与病．自成一家矣．且如病 伤寒 者．以伤寒为本．则亦以能治伤寒之工为标．此所谓标本已得．邪气乃服也．如以伤寒为本．而以能治痹疝之工为标．则标本不相得．邪气何缘可服哉．素问论此...
（1755-1827年）清代外科学家。字锦庭。锡山（今江苏无锡）人。精医学，工内外科，尤擅 疮疡 证治。从医三十余年，临证经验丰富。认为治外科而必参究《内经》等，方可探其本而不袭其末。尝谓“外科必从内治”。着有《 疡科心得集 》三集（1805年），另有《谦补斋外科医案》由子鼎汾手辑，后为江阴杨道南所获，经校勘于1930年刊行。此外尚有《高氏医案》及与吴辰灿合...
...，字叔原，号小山，著名词人，抚州临川文港沙河（今属 江西 省南昌市进贤县）人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云：“晏叔原工小词，不愧六朝宫掖体。”如《鹧鸪天》中的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”等等词句，备受人们的赞赏。
湖州有村媪．患臂久不愈．夜梦白衣女子来谒曰．我亦苦此．尔能医我臂．我亦医尔臂．媪曰、娘子居何地．曰、我寄崇宁寺西廊．媪既寤．即入城至崇宁寺．以所梦白西舍僧忠道者．道者思之曰、必观音也．吾室有白衣像．因葺舍．误伤其臂．引至室中瞻礼．果一臂损．媪遂命工修之．佛臂既全．媪病随愈．湖人吴价说．
高秉钧 ，（1755-1827年）清代 外科学 家。字锦庭。锡山（今江苏无锡）人。精医学，工内外科，尤擅 疮疡 证治。从医三十余年，临证经验丰富。认为治 外科 而必参究《 内经 》等，方可探其本而不袭其末。尝谓“外科必从内治”。着有《 疡科心得集 》三集（1805年），另有《谦补斋外科 医案 》由子鼎汾手辑，后为江阴杨道南所获，经校勘于1930年刊行。此外尚...
丁巳重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽，语多不复能记。但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”妇素未工 诗 ，不知何以得此也，觉后感赋。 瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣榻闲时，并吹红雨；雕阑 曲 处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断，春花秋叶，触绪...
...莲、独荷草、山 荷叶 、旱荷、八角盘、唐婆镜。 「气味」（根）辛、温、有毒。 「主治」 1、子死腹中（胞破不生）。用 鬼臼 不拘多少，研为末。每服一钱，加酒一碗，煎至八成，一次服下， 死胎 即出。此方名“一字神散”。非常有效。 2、发寒 发热 ，身上长疮，古代迷信，说这是鬼怪作祟，称为“射工中人”。用 鬼臼叶 一把泡 苦酒 中，捣取汁，每服一升，一天服两次。
白鹅 肉冷全无毒，解热止渴煮汤服，膏润肌肤灌 耳聋 ，毛烧灰治噎气促， 苍鹅 有毒发疮脓，水毒射工效更速。 鹅，自鸣声也。有苍白二种。 白鹅肉 ，解五脏热，止渴，煮汁饮之。多食令人 霍乱 ，发痼疾，惟丹石人相宜。膏，微寒。润肌肤，疗 手足皲裂 。卒耳聋，以膏灌之。毛，烧灰，主噎及小儿惊痫极者。苍 鹅肉 ，冷，发疮脓。毛，主水毒、射工，又饮其血及涂身。屎，可敷...
...南吴县（今苏州市西南）人。明末清初女词人、诗人、书画家，为“蕉园五子”之一。光禄丞徐子懋女，弘文院大学士海宁陈之遴继妻。从夫宦游，封一品夫人。工诗，尤长于词学。她的词多抒发故国之思、兴亡之感。又善属文、精书画、所画仕女设色淡雅、笔法古秀、工净有度、得北宋人法，晚年画水墨观音、间作花草。著有《拙政园诗馀》三卷，诗集《拙政园诗集》二卷，凡诗二百四十六首，今皆存。
宋徽宗时户部员外郎孔平仲，字义甫，进士出身，史载其“长史学，工文词，著续世说，绎解稗诗”。在《宋诗记事》中载其写的两首《药名体》诗： 鄙性 地龙 、血余、木香、乳石（石乳）、瓦松、天麻、杜若等16种药名。诗人巧妙地运用这些药名，从微观到宏观，勾画了一幅山村野夫居住茅屋、眼望飞云、耳听泉声、安乐自得的闲逸神情。在这“龙舒国”里，松杉参天、野橘遍地、石乳溶洞、麻...
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