...无先后次第之分者，称为合病。如太阳阳明合病、太阳少阳合病、三阳合病等。⑤并病：一经症候未罢又出现另一经症候者，称为并病。与合病不同之处在于前一经症候还在，而后一经症候又具备的条件下，两经交并为病，而有先后次第之分。2．卫气营血传变：温病学中...
...不能入，而成五嗝噎者是也。经曰∶三阳结谓之嗝。三阳者，少阳相火也。结者，凝积而不降散也。今夫火积而痰凝，是故嗝噎因之而作也。故经曰∶少阳所至为呕涌噎，食不下，亦深切也。古方多以热剂治嗝噎，不亦误耶？或者以热治翻胃犹可也。殊不知嗝噎之证，断乎...
...之热病，易以羌活冲和汤，实为至当。但失注麻桂二汤，乃是北方治法，江浙东南，即冬月亦不宜用；即或内无积热，偶冒暴寒，未经郁热者，暂亦用之，然不可为常法。如此分别，后人判然，不以仲景麻黄、桂枝借口。然羌活冲和汤，解表清里和解三阳之方，但可治三时...
...，阳明与少阳合病，其热之入于府中者，原有膨胀之力，复有肝胆以扰之，其膨胀之热，益逆行上干而凌心，此所以烦躁与胀满并剧也。小柴胡汤去人参原可舒其肝胆，肝胆既舒，自不复扰及脾胃，又重用石膏，以清入府之热，俾其不复膨胀上干，则烦躁与满闷自除也。...
...阳不潜藏，如春日之发泄，甚至桃李反花之类亦是。四、《热论篇》曰∶凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温；后夏至日者为病暑，暑当与汗出，勿止。温者，暑之渐也。先夏至，春候也。春气温，阳气发越，阴精不足以承之，故为病温。后夏至，温盛为热，热盛则湿动...
...失法所致哉．盖太阳经正治法．不过二十余条而已．其他则皆权变法．斡旋法也．假使治伤寒者．审其脉之或缓或紧．辨其症之有汗无汗．则从而汗之解之．如桂枝麻黄等法．则邪却而病除矣．其或合阳明．或合少阳．或合三阳者．则从而解之清之．如葛根汤治太阳阳明合病...
...表里虚实生死之辨九条 阳明可下不可下之辨十五条 阳明杂治法第三 发黄证治七条 蓄血证治二条 卷五/少阳篇 辨列少阳条例大意 少阳正治法第一 少阳证一条 小柴胡汤证九条 少阳汗吐下之禁二条 辨少阳邪气进退之机四条 少阳权变法第二 柴胡桂枝汤证...
...阳陵泉（灵枢）膝外陷者中也．为合．伸而得之．（灵枢）膝下一寸． 外廉（甲乙）膝下外尖骨前．（千金）陷中．（千翼）侧骨下．宛宛中．（外台）按灵枢曰．阳之陵泉．说已见．神应经．无泉字．盖脱字也．脏腑病形篇曰．其寒热者．取阳陵泉．刺腰痛篇云．刺少阳...
...的表证，又非发热不恶寒，大便燥结的里证，而且有胁大硬满等症状，说明病已不在太阳之表，但也未入阳明之里，故把少阳病称为“半表半里”证。...
...俯仰，治主病者。手阳明少阳厥逆，发喉痹，嗌肿， ，治主病者。五脏生成论曰∶卧出则风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为涩，凝于足者为厥。此三者，血行而不得反其空，（大经队也。）故为痹厥也。评热病论篇 帝曰∶有病身热汗出烦满，烦满不为汗解，此为何病...
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