（《寿亲养老新书》） 【配方】生薯药半斤。 【制法】上药刮去皮，以刀切碎，研令细烂。于铃中著酒，酒沸下薯，不得搅，待熟著盐、葱白，添酒。 【主治】治下焦虚冷，小便数，瘦损无力。
[总诀]三焦决渎为出路，肺主通调脾转布。但治小肠与膀胱，世人那得知其故。 小便 赤短，别无外证内伤者，小肠经火气也。宜加味 导赤散 。 生地 （三钱） 木通 （二钱） 草梢（一钱） 竹叶 （一钱） 滑石 （二钱） 山栀 （三钱） 黄芩 （三钱） 歌曰∶小便缘何见赤黄， 木通 甘草 地芩 详。 山栀 竹叶 同锅煮， 滑石 煎汤病即康。 （伯未按∶以 银花 、生...
...降。盖气承载其水也，有实热者当利之。 沙糖 汤调 牵牛 末二三分，或 山栀 之类。有热、有湿、有气结于下，宜清、宜燥、宜升。有孕之妇，多患 小便 不通，胞被胎压下故也。转胞论，用 四物汤 加参、术、 半夏 、 陈皮 、 甘草 、姜、枣煎汤，空心服。 一妇人脾痛后患大小便不通，此是痰隔中焦，气滞于下焦，以 二陈汤 加 木通 ，服后煎渣服探 《脉诀举要》∶鼻头色...
胃中干则无 小便 ．慎勿利之强使然．下焦有热不通泄．量病时须泄与宣．咳而有水青龙候．项强无汗 桂枝 痊．大抵中遇发黄者．先利小盒饭使快．阳明汗多津液无．却以小便利为戒．阳若凑之阴分虚．小便难出热邪拘．伤风不止桂加附．阳明风中小 柴胡 ．
大全云∶产后 小便 出血者，因气 血虚 而热乘之，血得热则流散，渗于胞内，故血随小便出。 薛氏曰∶一产妇 尿血 ，面黄，胁胀少食，此肝木乘脾土也，用加味逍遥补中益气，兼服而愈。后为怀抱不乐，食少体倦，惊悸无寐，血仍作，用 加味归脾汤 二十余剂，将愈（以归脾而愈，岂尿血亦为脾不摄血欤，临症须酌之），惑于众论，服 犀角地黄汤 ，诸证复作，仍服前汤而愈。 血余散 ...
脉细而数，盛大而实者生。虚小而涩者死；关格头汗者死。 淋沥赤涩，皆 内热 也，宜解热利 小便 。 闭则气不利。有气虚则气不行， 血虚 则气不升。有痰多则气不运。 治法，气虚补气，血虚补血，痰多导痰，先服 本药 ，后皆用吐之以提其气，气升则水自下，加以 五苓散 。 清肺饮 子 治热在上焦气分，小便不利，热而渴者是也。 泽泻 （五钱） 猪苓 （三钱） 茯苓 （二...
养生论 ，养生论文名。三国. 嵇康 作。本文是我国古代养生论着中较早的名篇。本文论述了 养生 的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知着，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《嵇中散集》、《昭明文选》等书中。
经曰∶膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。又曰∶膀胱不利为癃，不约为遗溺。又曰∶肝有热则 小便 先赤。陈飞霞曰∶凡小便赤涩为热，小便自遗为寒。热者火有余，水不足，治宜泻 心火 ，滋肾水，加味 导赤散 。寒者火不足，水有余，治宜 温肾 水，益心火， 益智散 。小便不通，乃由肾脏气虚，受热壅滞，宣化不行，非塞非痛，但闭而不痛， 腹胀 紧满，宜 五苓散 加 ...
nirenlun 拟人论 anthropomorphism 将非人的事物比拟作人并赋予它们包括心理特点在内的人类的特征的理论。拟人论涉及的范围很广。人类最原始的世界观即表现出广泛的朴素拟人论思想，用想象的人去解释种种未曾认识或认识不清的自然现象，例如臆想的女娲补天和雷公电母。宗教思想中也充满着拟人论，例如以人化的神去说明自然事物，给神以喜怒哀乐、爱恶和智愚善...
《喉风论》 ，喉科著作。四卷。清.方补德撰，刊于1808年。本书记述了以 喉风 （包括 喉痹 ）为主的 咽喉 病治法。卷一喉风；卷二 咽痛 ；卷三喉风36症；卷四针诀（即针刺取穴等治法）。全书结构不够严整，其学术观点却有一定的可取之处。主张治疗喉风应以逐风药为主，不宜用苦寒药妄攻。现存清刻本及石印本。
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