...类皆能令人经闭．其有肥白妇人．月事不通者．必是湿痰与脂膜壅滞之故也．若闺女经闭多因恣 食盐 酸煎炒．或逾年未嫁．或年未笄而思男．思伤心血也．寡妇经闭．因郁闷百端． 心火 无时不起．或加之饮食浓味．遂成痰火．其症乍寒乍热．面赤心烦．或时自汗．当随所因而治之．其可一例施乎． 【脉云】 脉左寸沉心病．右寸弦．关脉沉肝病．两寸弱小属虚．属实寸关调如故．尺绝不至者． ...
...，诗偏尽情曲绘，刻摹无遗，娓娓不倦，无非为多稼穑一语设色生光。所谓愈淡愈奇，愈闲愈妙，善于烘托法耳。”都是深谙个中三昧之论。 三章的末句“伊寡妇之利”，又使诗的意境得到升华。如果没有这末句，人们或会有疑问：大田里散落漏收那么多粮食，是不是农夫们偷懒和不珍惜呢？也或会作如是想。有了脱颖而出的此句，人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤...
却说包公任南直隶巡按时，池州有一老者，年登八旬，姓周名德，性极风骚，心甚狡伪。因见族房寡妇罗氏，貌赛羞花，周德意欲图奸，日日来往彼家，窥调稔熟。罗氏年方少艾，被德牵动。适一日，彼此交言偷情，相约深夜来会。是夜罗氏见德来至，遂引就榻，共效鸳鸯，倏尔年余，亲邻皆知。罗氏夫主亲弟周宗海屡次微谏不止，只得具告于包公。包公看状，暗自忖度：八旬 老子 气衰力倦，岂有奸情...
...年年捱欠，不奈他何。我今有田八十余亩在彼地方，逐年亦虚破钱粮，受多少呕气。去取只是逃躲，告县便托人情。千方百计，亦只忍气。况尔家主不在，尔乃寡妇孤儿，如何征得租起！不如以田佃于我们，年年替尔取租，完纳钱粮，岂不甚妙 。”叶氏被他巧计所哄，遂以万全坑租田二百四十亩，尽租与王虎，苗租果然收得完足。及过三年，王虎往嘱各田佃户曰 ：“前者叶寡妇以田租我，收苗准息，今...
...，即瘥。 戍时发者，自绞死鬼所为疗之。 上令索绳系其手脚腰头，即瘥。 亥时发者，盗死鬼所为，疗之。 上以刀子一口，箭一枝，灰一周，刀安疟人腹上，其箭横着底下瘥。 子时发者，寡妇死鬼所为，疗之。 上令疟人脱衣东厢床上卧，左手持刀，右手持杖，打令声不绝，瓦盘盛水着路边，即瘥丑时发者，斩死鬼所为，疗之。 上令疟人当户前卧，头东向，血流头下，即瘥。（并出第十八卷中）
...，即瘥。 戍时发者，自绞死鬼所为疗之。 上令索绳系其手脚腰头，即瘥。 亥时发者，盗死鬼所为，疗之。 上以刀子一口，箭一枝，灰一周，刀安疟人腹上，其箭横着底下瘥。 子时发者，寡妇死鬼所为，疗之。 上令疟人脱衣东厢床上卧，左手持刀，右手持杖，打令声不绝，瓦盘盛水着路边，即瘥丑时发者，斩死鬼所为，疗之。 上令疟人当户前卧，头东向，血流头下，即瘥。（并出第十八卷中）
...，即瘥。 戍时发者，自绞死鬼所为疗之。 上令索绳系其手脚腰头，即瘥。 亥时发者，盗死鬼所为，疗之。 上以刀子一口，箭一枝，灰一周，刀安疟人腹上，其箭横着底下瘥。 子时发者，寡妇死鬼所为，疗之。 上令疟人脱衣东厢床上卧，左手持刀，右手持杖，打令声不绝，瓦盘盛水着路边，即瘥丑时发者，斩死鬼所为，疗之。 上令疟人当户前卧，头东向，血流头下，即瘥。（并出第十八卷中）
...，即瘥。 戍时发者，自绞死鬼所为疗之。 上令索绳系其手脚腰头，即瘥。 亥时发者，盗死鬼所为，疗之。 上以刀子一口，箭一枝，灰一周，刀安疟人腹上，其箭横着底下瘥。 子时发者，寡妇死鬼所为，疗之。 上令疟人脱衣东厢床上卧，左手持刀，右手持杖，打令声不绝，瓦盘盛水着路边，即瘥丑时发者，斩死鬼所为，疗之。 上令疟人当户前卧，头东向，血流头下，即瘥。（并出第十八卷中）
...。 书中对五运六气之说，抱有不同见解，认为“气难预测，故疾难预定；气非人为，故疾难人测”，因而其“推验多奸，而拯救易误”。书中特别提出对僧尼寡妇之疾，必需与妻妾之辈有所区别，不能一视同仁，要考虑其特殊的精神因素，后世有疑此书为宋人伪托者，《四库全书提要》认为是“宋时精医理者所著，而伪托澄以传”。但此书内容有其精华处，后世医家常加以采用。 褚澄 (?一483)...
杜荀鹤 唐末诗人，置身昏暗动乱时代，对社会灾难、民生疾苦，均有所关注。 聂夷中 的《咏田家》、杜荀鹤的《山中寡妇》、《乱后逢村叟》等篇，反映民瘼与世乱，尤其深刻沉痛。但其时从诗歌创作的总体情况看，这方面的内容仍未能居于主要地位。著名诗人中，只有生活到五代初的郑谷、 韦庄 、 罗隐 等，历经易代之际的种种劫难，才对时代的丧乱有较多的反映。 郑谷，入仕以后，在唐...
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