寒热往来者．主半表半里．其病属少阳．盖少阳当阴阳出入之枢．邪至其地．与正气相争．相争则寒．争胜则热矣．此与 恶寒发热 有别． 恶寒 发热 者．寒热互见．此则寒时自寒而不见热．热时自热而不见寒也．又与寒热如疟者有别．寒热如疟者．作止有时．此则寒已而热．热已而寒．一日三五发．甚者十数套．与疟状有以异也． 小柴胡汤 专治往来寒热．盖以 柴胡 治半表． 半夏 治半里...
病之体以阴阳．病之势以寒热．而寒热必有由．然阳虚则外寒．阴虚则 内热 ．阳盛则外热．阴盛则内寒．原夫阳受气于上焦以温分肉皮肤．寒威卒袭之．使上焦不通．斯内阳无所出而寒独留于外．此阳虚外寒也．劳倦形衰则伤肝气．木郁而乘脾．致谷气不盛．谷气不盛．而上焦不行．下脘不通．则胃气热而留于胸中．是脾不行而内热也．此阴虚生内热也．又情欲不节．五脏失守而伤精．精伤则水亏．此...
...汗不出而热，齿干以烦冤， 腹满 ，死，能冬不能夏。阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满，死，能夏不能冬。 天之邪气，感则害人五脏；水谷之寒热，感则害于六腑；地之湿气，感则害皮肉筋脉。 《天元纪大论》曰∶神在天为风，在地为木。在天为热，在地为火。在天为湿，在地为土。在天为燥，在地为金。在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感，而化生万...
论曰∶甲乙经论瘰 寒热，皆鼠 寒热之毒瓦斯，留于脉而不去，上攻于颈腋之间，风热毒瓦斯，与气血相搏，则营卫不和，故瘰 而发寒热也。 治瘰 寒热。 射干 连翘汤 方 射干 连翘 玄参 赤芍药 木香 升麻 山栀子 仁 前胡 （去芦头） 当归 （切焙） 甘草 （炙锉各一两） 大黄 （锉炒三两） 上十一味，粗捣筛，每服三钱匕，水一盏，煎至七分，去滓入 芒硝 少许，食后...
黄帝问于岐伯曰．寒热瘰 ．在于颈腋者．皆何气使生．岐伯曰．此鼠 也．皆寒热之毒瓦斯留于脉．而不去者也． 黄帝曰．去之奈何．岐伯曰．鼠 之本皆在于脏．其末上出于颈腋之间．其浮于脉中．而未内着于肌肉．而外为脓血者．易去也．黄帝曰．去之奈何．岐伯曰．请从其本引其末．可使衰去．而绝其寒热．审按其道以予之．徐往徐来以去之．其小如麦者．一刺知．三刺而已．黄帝曰．决其生死...
黄帝问于岐伯曰：寒热瘰疠在于颈腋者，皆何气使生？岐伯曰：此皆鼠瘘寒热之毒气，留于脉而不去者也。黄帝曰：去之奈何？岐伯曰：鼠瘘之本，皆在于脏，其末上出于颈腋之间，其浮于脉中，而内未着于肌肉，而外为脓血者，易去也。黄帝曰：去之奈何？岐伯曰：请从其本引其末，可使衰去，而绝其寒热。审按其道以予之，徐往徐来以去之。其小如麦者，一刺知，三刺而已。黄帝曰：决其死生奈何？岐...
黄帝问岐伯说：生于颈项、腋下的寒热瘰疬之症，是什么气使它发生的呢？ 岐伯说：这都是鼠瘘症，是寒热毒气留滞于经脉而不能排除所致。 黄帝问：这种病如何治除？ 岐伯说：鼠瘘症的本部在内脏，其标部循经脉上出于颈项和腋下。如果毒气浮于经脉之中而尚未内入附着于肌肉，只是外部化为脓血的，病容易除去。 黄帝问：怎样除去呢？ 岐伯说：可以通过调治其本部，从而引导滞留于标部的病...
《巢氏病源》小儿寒热往来 腹痛 候∶风邪外客于皮肤，而内 痰饮 渍于腑脏，血气不和，则阴阳交争，故寒热往来。而脏虚本挟宿寒，邪入于脏，与寒相搏，而击于脏气，故寒热往来而复痛也。 《千金》治小儿寒热进退，啼呼腹痛。 生地黄汤 方 生地黄 桂心 （各二两） 上 咀，以水三升，煮取一升，期岁以下服二合，以上三合。 《圣惠》治小儿寒热往来，啼呼腹痛。宜服 赤芍药散 ...
寒热是辨别疾病性质的两个纲领。寒证与热证反映机体阴阳的偏盛与偏衰。阴盛或阳虚表现为寒证；阳盛或阴虚表现为热证。寒热辨证在治疗上有重要意义。《索问·至真要大论》说：“寒者热之”，“热者寒之”，两者治法正好相反。所以寒热辨证，必须确切无误。 一、寒证 寒证，是疾病的本质属于寒性的证候。可以由感受寒邪而致，也可以由机体自身阳虚阴盛而致。 由于寒证的病因与病位不同，...
（《素问·骨空论》） 灸寒热之法，先灸项大椎，以年为壮数，（此下灸寒热之法，多以虚劳为言，然当因病随经而取之也。大椎，督脉穴，灸如患者之年数。）次灸橛骨，以年为壮数，（尾尽之穴曰橛骨，任脉穴也。橛音厥。）视背俞陷者灸之，（背俞，皆足太阳经穴。陷下之处，即经气之不足者，故当灸之。）举臂肩上陷者灸之，（肩 也，手阳明经穴。）两季胁之间灸之，（足少阳京门穴也。）外...
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