...夫痈疽之生．原无定位．生死之辨．不可不知．生于不系经络所会关节之处．脏腑俞募之所针治之法．在于疮医甚详．验于脉．审于症．察于部位．观之虚实．按法治之虽在九死部位．亦有生矣．如患者隐而不言．设不早治．再遇庸俗．治不对症．特犯禁忌．调护失宜．...
...夫痈疽之生．原无定位．生死之辨．不可不知．生于不系经络所会关节之处．脏腑俞募之所针治之法．在于疮医甚详．验于脉．审于症．察于部位．观之虚实．按法治之虽在九死部位．亦有生矣．如患者隐而不言．设不早治．再遇庸俗．治不对症．特犯禁忌．调护失宜．...
...凡看病要审元气虚实，实者不药自愈，虚者即当服药，灸关元穴以固性命。若以温平药，亦难取效，淹延时日，渐成大病。（温平之药，近世所尚，旁人称其稳当，医士习于两岐，及至变成大病，惶急错投，误而又误。总由识见不真，遂尔因循贻害。）虚病多般，大略...
...，审其真实，然后不为脉症所惑。否则徒执一之见，用药愈真，而愈误矣。然苟非辨症极精，脉理素明，鲜有不惑者也。...
...并进．一味胡猜．不独望闻问切四者不知．抑且置虚寒二症于不问．嗟乎．曾不知迩来气化日薄．今人禀赋更虚．加以婴儿气血未坚．脏腑柔绝．些小病痛．其元气已不能支．而堪庸劣之徒．寒热不分．虚实莫辨．妄意揣摩．任情剥削者乎．兹则掀翻底蕴．直指精微．专以...
...并进．一味胡猜．不独望闻问切四者不知．抑且置虚寒二症于不问．嗟乎．曾不知迩来气化日薄．今人禀赋更虚．加以婴儿气血未坚．脏腑柔绝．些小病痛．其元气已不能支．而堪庸劣之徒．寒热不分．虚实莫辨．妄意揣摩．任情剥削者乎．兹则掀翻底蕴．直指精微．专以...
...①八纲辨证中辨别邪正盛衰的两个纲领。邪气盛为实证，正气衰为虚证。《素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”②指人体阴阳的消长。《素问·宝命全角论》：“天有寒暑，人有虚实。”吴昆：“虚实，人之阴阳消长也。”...
...上都有着重要的指导意义。马继兴先生《敦煌古医籍考释》：“现在通过敦煌出土的《辅行诀脏腑用药法要》却发现了不少久已失传的古代‘经方’。《法要》一书虽非梁?陶弘景原著，但系隋、唐时人传录陶氏佚文而成。其时上距汉季未远，故所引录当时所见“经方”之...
...白色，当补肺，阿胶散主之” （《小儿药证直诀·肺病虚实证治》）。本篇“脉证治法”亦指出： “有肺虚者咳而哽气，时时长出气，喉中有声，此久病也，以阿胶散补之。”又谓：“久嗽者，肺亡津液，阿胶散补之。”指出“唇白色” （阴血不足）、“久嗽”、“...
...缘由，详其情状，辨其异同，审其真伪，然后遍考方书本草，详求古人治法。一遇其症，应手辄愈，不知者以为神奇，其实古圣皆有成法也。...
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